• Важно знать свои права и обязанности каждому из супругов.🌺 Скоро ان شاء الله (ин ща Аллах) разберём права мужей и…
• Важно знать свои права и обязанности каждому из супругов.🌺
Скоро ان شاء الله (ин ща Аллах) разберём права мужей и обязанности жен.
1. Материальные права
• Махр. Это материальные ценности, на которые жена имеет право при заключении брачного договора или позднее. Мужчина обязан выплатить женщине махр.
✅Аллах говорит:
«Даруйте женщинам их приданое от чистой души» (Женщины 4:4).
Предписание выплачивать махр показывает серьезность и важность брачного договора, а также служит знаком уважения и почтения к женщине.
• Содержание. Ученые Ислама единодушны во мнении, что обязанности по содержанию жены возложены на мужа, при условии, что жена дает ему доступ к своему телу. Если она отказывает ему или проявляет непослушание, то эта обязанность с него снимается.
Мудрость заключается в том, что женщина соединяется с мужем посредством брачного договора, ей не дозволено выходить из дома для заработка без его разрешения, поэтому он обязан обеспечить ее достаток, а также потому, что он получает от нее наслаждение, и она делает свое тело доступным для него.
Содержание – это обеспечение жены продовольствием, жильем и одеждой. Она имеет на это права, даже если богата, потому что Аллах говорит:
✅«А тот, у кого родился ребенок, должен обеспечивать питание и одежду матери на разумных условиях» (Корова 2:233).
✅«Пусть обладающий достатком расходует согласно своему достатку. А тот, кто стеснен в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах» (Развод 65:7).
✅Передается от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что однажды Хинд, жена Абу Суфьяна, сказала Пророку ﷺ:
«Поистине, Абу Суфьян – человек скупой, и он не дает мне того, чего хватило бы мне и моему ребенку, если я сама не беру без его ведома», — на что он сказал: «Бери то, что будет достаточно для тебя и твоего ребенка». Аль-Бухари, 5049; Муслим 1714.
✅Передается от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал в прощальной проповеди: «Бойтесь Аллаха в отношениях с женщинами, потому что вы взяли их (в жены) как доверие (амана) Аллаха. И близость с ними вам дозволена, согласно слову Аллаха. Ваше право по отношению к ним состоит в том, что они не должны впускать в ваше ложе (т.е. в дом) никого, против вашей воли. А если они поступят так, ударьте их, но не причиняйте страдания. Их право по отношению к вам состоит в том, что вы будете кормить и одевать их в разумных пределах». Муслим, 1218.
• Жилье. Оно также относится к правам жены. Это значит, что муж должен обеспечить супругу жильем, которое соответствует его достатку и способностям.
✅Аллах говорит:
«Поселяйте их там, где вы живете сами – по вашему достатку» (Развод 65:6).
2. Нематериальные права
• Хорошее отношение. Муж должен относиться к жене с лаской и добротой, и делать все возможное, чтобы завоевать ее сердце.
✅Аллах говорит:
«Живите с ними достойно» (Женщины 4:19).
✅«Согласно установленному порядку, жены имеют такие же права» (Корова 2:228).
✅Передается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обращайтесь с женщинами хорошо». Аль-Бухари, 3153; Муслим, 1468.
Посмотрите, как хорошо обращался со своими женами Пророк ﷺ, воистину, он – лучший пример для подражания:
✅Передается от Зайнаб бинт Аби Салямы, что Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах), сказала: «Однажды, когда я лежала вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, укрывшись куском плотной ткани, у меня начались месячные. Я потихоньку покинула его, взяв с собой одежду, предназначенную для подобных случаев, а когда вернулась, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «У тебя начались месячные?». Я ответила: «Да», и тогда он подозвал меня и уложил вместе с собой под ту же ткань».
Она сказала: «И она рассказала мне, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, нередко целовал её во время соблюдения им поста и после интимной близости они совершали полное омовение из одного сосуда». Аль-Бухари, 316; Муслим, 296.
✅Передается, что Урва ибн аз-Зубайр сказал: «Аиша сказала: «Клянусь Аллахом, я видела, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стоял у дверей моей комнаты, когда абиссинцы состязались в метании копья в мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха).Он накрыл меня своим плащом, чтобы я могла наблюдать за ним, и стоял так, пока мне не надоело. Поистине, вы должны понять, что маленькие девочки хотят играть». Аль-Бухари, 443; Муслим, 892.
✅Передается от матери правоверных Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) молился сидя. Он читал Коран сидя, а когда оставалось тридцать или сорок аятов, он вставал и читал их стоя. Затем он делал поясной и земной поклон, и повторял то же самое во втором ракаате. По окончанию молитвы он смотрел на Аишу, и если она не спала, то заговаривал с ней, а если спала, то и он ложился». Аль-Бухари, 1068.
• Обязан ли муж расходовать на лечение своей жены?
✅В этом вопросе есть разногласия. Все 4 мазхаба считали, что муж не обязан лечить жену, и она лечится со своего имущества, или же ее лечит ее уали со своего имущества, если имущества нет у нее самой.
См. "аль-Мабсут" 21/105, "аз-Захыра" 4/470, "аль-Икъна'" 4/462, "аль-Мугъни" 11/355.
✅Второе мнение состоит в том, что муж обязан лечить жену со своего имущества, и этого мнения придерживались имам Ибн Абдуль-Хакам из маликитов, а также этому мнению последовали имам аш-Шаукани и шейх Сыддыкъ Хасан Хан, и это мнение выбрал шейх Ибн Усаймин.
См. "Манх аль-джалиль" 2/435, "ас-Сайлюль-джарар" 2/448, "ар-Раудату-ннадия" 2/78, "Шарх аль-мумти'" 13/462.
📌Аллаху ведомо лучше, но мнение второй группы ученых сильнее, поскольку у большинства ученых в этом вопросе нет явного довода, кроме как аналогии, тогда как сторонники второго мнения приводят в довод обобщенный аят Корана, в котором Аллах говорит, обращаясь к мужьям, в отношении их жен: «Живите с ними достойно!» (ан-Ниса 4: 19).
Это обобщенный аят, и включает в себя любое благое отношение к женам в соответствии с обычаями, и тот, кто исключает из этого аята такое явление, как расходование на лечение жены, обязан предоставить исключающий довод.
• Справедливость между женами. Ели у мужа несколько жен, то жена имеет право, чтобы он честно и справедливо делил между ними время, расходовал на содержание и обеспечение одеждой.
• Не причинять жене вред. Это одна из основ Ислама. Если запрещено причинять вред посторонним людям, то по отношению к жене это запрещено еще больше.
✅Передается от Убейды ибн ас-Самита, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) Аллаха сказал: «Недопустимо причинять вред и причинять вред в ответ». Передал Ибн Маджа, 2340; имам Ахмад, аль-Хаким, ибн ас-Салах и др. признали хадис достоверным. См. «Халасат аль-Бадр аль-Мунир», 2/438.
Одна из вещей, на которую указывает Законодатель, это недопустимость жестокого обращения.
✅Передается от Джабира, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал в прощальной проповеди: «Бойтесь Аллаха в отношениях с женщинами, потому что вы взяли их (в жены) как доверие (амана) Аллаха. И близость с ними вам дозволена, согласно слову Аллаха. Ваше право по отношению к ним состоит в том, что они не должны впускать в ваше ложе (т.е. в дом) никого, против вашей воли. А если они поступят так, ударьте их, но не причиняйте страдания. Их право по отношению к вам состоит в том, что вы будете кормить и одевать их в разумных пределах». Муслим, 1218.
• Половой акт с женой и ее удовлетворение, является обязательностью для мужа. (❗Многие не знают об этом)
✅Аль-Джасас говорил: «Муж обязан вступать с женой в половой акт, исходя из слов Аллаха: «Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно подвешенной» (ан-Ниса 4: 129). Т.е. такая женщина словно и не свободная, но и не замужняя, если не удовлетворять ее потребности полового акта».
См. «Ахкамуль-Къуран» 1/374.
✅ Имам Ибн Къудама говорил: «Половой акт уаджиб для мужчины, если только у него нет причины. Это говорил Малик». См. «аль-Мугъни» 7/30.
✅ Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: «Муж обязан вступать в половой акт с женой по мере ее удовлетворенности, пока не истощится его тело, или если это отвлечет его от заработка». См. «аль-Ихтиярат» 246.
✅ Шейх Ибн аль-Къайим «ар-Рауда аль-мухиббин» говорил:
“Муж обязан вступать в половой акт с женой согласно принятому обычаю, так же как он расходует на нее, одевает ее в соответствии с традицией.
Более того, половой акт и есть основа сожительства и цель брака! Аллах повелел жить с женами в соответствии с обычаями, и половой акт обязательно входит в это.
Ученые говорили: «Мужу следует вступать с женой в половой акт столько, сколько потребуется для ее удовлетворения, так же как он насыщает ее едой». И шейх наш (Ибн Таймия) выбирал и считал правильным именно это мнение”.