Как совершать омовение при наличии раны и повязки

• Мы должны знать, как поступать в подобных ситуациях🌺

Это относится как к малому, так и полному омовению.

✅Ибн Умар (ум. 73 г.х.) сказал:

«Если [рана] человека забинтована повязкой, то повязку он протирает [влажными руками], а если нет повязки, то моет часть тела, что вокруг [раны] и не мочит саму рану водой».

[«аль-Авсат» Ибн Мунзира: 525, «Мусаннаф» Абдураззака: 625, «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы: 1448, «аль-Масаиль» Кирмани: 303, 304, «ас-Сунану-ль-Кубра» Байхаки: 1079-1081, достоверно]

✅Сказал шейх Усеймин, рахимуху Ллах, в «шархе мумти’» (1/169):

«Учёные говорят, что есть 2 вида ран: либо открытая (не скрытая) либо закрытая (скрытая под повязкой). Если рана не скрыта, то обязательно мыть её водой, если же есть трудность, то нужно сделать масх, если же и с этим трудность, то таяммум, и таков порядок.

Если же рана закрыта, то только масх. А если даже при закрытой ране вода может повредить, то таяммум, как и в случае с открытой раной.

Так это упоминают учёные, рахимухумуЛлах».

✅Сказал шейх ибн Баз, рахимухуЛлах:

«Если есть повязка, то делается на неё масх. Если же рана открытая, то таяммум вместо него.»

(«фатауа ибн Баз», 10/118)

✅Сказал аль-Бейхакий:

«Нет ничего достоверного от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этом вопросе (имеется в виду масх на повязку и т.п.)….

Однако в этом вопросе имеются слова факыхов из числа таби’инов и тех, кто после них, опираясь на риуаят (или имея риуаят) от ибну Умара. В нем упоминается, с достоверном иснадом, что он, ибну Умар, да будет доволен ими Аллах, совершал омовение, и на его руке была повязка, и он сделал масх на неё и на эту повязку, а затем омыл остальную часть. Это достоверно от ибну Умара» (передается в «аль-маджму’», 2/368)

✅Аль-Кады о пластыре/повязке на ране сказал: „Если снятие его нанесет вред, то пластырь/повязка имеет то же положение, что и гипс. Его можно протирать“».

Аль-Мугни. Т. 1. С. 172-173. См. также «Аль-маусу’ату-ль-фикхийа» (Т. 14. С. 273).

✅Шейх Салих Аль Мунаджид сказал:

«Если на какую-то часть тела наложен гипс, повязка или что-то подобное, то необходимо протирать ее во время малого или большого омовения, если это не причинит вреда. Если часть тела открыта, то следует по возможности помыть ее. Если это невозможно, потому что принесет вред, например, усилит боль или болезнь или будет препятствовать выздоровлению, то следует ограничиться обтиранием. Если обтирание также невозможно, то во время малого или большого омовения следует вымыть те части тела, какие возможно, а затем сделать тайаммум на те части тела, которые не удалось коснуться водой».

Во время полного омовения вам следует вымыть все тело водой, за исключением гипса; достаточно обтереть его. Таким образом, вы совершите полное омовение и вам не потребуется тайаммум..."

Фатвы 69796 и 148062.

Аллаху 'Алям.