Обтирание кожаных носков в исламе: сунна или нововведение?

Как интересно!

«К Сунне относится: отдавать предпочтение двум шейхам, любить двух зятьев и признавать обтирание кожаных носков».

Итак, тема по фикху: Протирание кожаных носков (при омовении).

Сначала приводятся хадисы по этой теме, далее идёт разъяснение, утверждение узаконенности этого действия, критика противников этого мнения. И, когда уже это положение доказано, приводится следующее:

Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Среди сподвижников нет разногласий относительно обтирания кожаных носков, поскольку от каждого, от кого передается отрицание обтирания, также передается и его утверждение».

Итак, мы видим, что доводы в пользу обтирания кожаных носков очевидны и ясны - это категорические доказательства, не вызывающие сомнений. Поэтому ахль ас-сунна ( لھأ ةنسلا ( придают большое значение признанию обтирания и делают его отличительным признаком суннита от приверженцев нововведений (ахль аль-бида'). Они даже включают это положение в изложение своих убеждений.

Абу Ханифа, разъясняя учение ахль ас-сунна валь-джама'а, сказал: «Оно заключается в том, чтобы отдавать предпочтение двум шейхам - Абу Бакру и Умару - перед остальными сподвижниками, любить двух зятьев Пророка - то есть Усмана и Али, - и признавать обтирание кожаных носков». Это взято из слов благородного сподвижника Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, который говорил: «К Сунне относится: отдавать предпочтение двум шейхам, любить двух зятьев и признавать обтирание кожаных носков».

Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я не высказывался в пользу обтирания, пока мне не стало в этом вопросе ясно, как дневной свет». Он также говорил: «Боюсь впадения в неверие того, кто не признает обтирание кожаных носков, поскольку предания об этом достигают степени мутаватир».

_______

То есть настолько эта тема может быть определяющей в различении между приверженцами сунны и приверженцами нововведений, что ранние имамы высказывались так резко и однозначно.

Среди тех, кто не признаёт узаконенность протирания, хариджиты и шииты (в тексте книги выше даётся опровержение их доводов).

И, как известно, шииты ненавидят Абу Бакра и Умара, а хариджиты выходили против Усмана и Али, да будет доволен Аллаh всеми четырьмя!