➖➖➖➖💢⚜💢➖➖➖➖ НАРУШАЕТ ЛИ ОМОВЕНИЕ ПОДМЫВАНИЕ РЕБЕНКА? Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах Вопрос: "Если женщина, находясь в состояние чистоты (тахарата), подмывала своего сына нарушается ли её омовение?" Ответ: "Если женщина подмывала своего сына или дочь, при этом трогала его половые органы, то не требуется ей совершать после этого омовения, достаточно просто помыть руки. Так как прикосновение к органу без страсти не нарушает омовения, а известно, что женщина, когда подмывает своих детей, не думает о каком-либо влечение (нет у неё страсти). Поэтому, если она подмоет своего сына или дочь, то затем ей просто нужно помыть свои руки от нечистот которые попали на них, и не обязана она совершать омовение". (См. "Маджму' фатауа", 11/203) ➖➖➖➖💢⚜💢➖➖➖➖ СОВМЕСТНЫЙ ГУСЛЬ СУПРУГОВ Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Пусть не моется мужчина остатком воды от женщины, и женщина – остатком воды от мужчины, а пусть зачерпывают вместе» (Абу Дауд, 81, Ан-Насаи, 238, Ахмад, 4/111, и хадис достоверный) Сказал шейх Усеймин, да помилует его Аллах, в шархе этого хадиса: «В этом хадисе – направление Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и возвышенный адаб, состоящий в том, что мужчина со своей женой, когда становится обязательным для них гусль, не должно для него идти мыться одному, а затем идет мыться после него жена, или что сначала моется жена, а потом моется муж – нет, лучше для них будет зачерпывать воду и поливать друг друга вместе. И это то, к чему призывал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и это то, что он делал сам. И он, и Аиша (да будет доволен ею Аллах), постоянно совершали омовение из одной посуды, соприкасаясь в ней своими руками, пока она не говорила: «Оставь мне, оставь мне» (Бухари, 263, Муслим, и другие), когда он опережал ее. И переплетались их руки, и это указывает на то, что она делала омовение рядом со своим мужем, да благословит его Аллах и приветствует. И поэтому, это является Сунной, на которую указал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) словесно, и Сунной, которую выполнял он сам. И в этом также экономия воды, что известно (т.е.известно что если мыться вместе, то тратится меньше воды, чем если каждый будет мыться отдельно), и проявление любви, поскольку когда уходит скованность и стеснение между мужчиной и его женами, то это обязательно вызывает увеличение взаимного доверия, и любви. И из польз этого хадиса: направление Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) для своей Уммы к тому, что будет пользой для нее, даже в тех вещах, которые стесняются упоминать, потому что многие из людей стесняются от упоминания их. Также из польз в этом хадисе: что лучше для мужчины не уединяться отдельно от своих жен, для совершения гусля. И из польз этого хадиса: то, что разрешено мужчине смотреть на своих жен, и нет между ним и его женами аурата, и разрешено делать гусль, в то время как он с открытым ауратом, и также разрешено делать гусль и жене вместе с ним, и она с открытым ауратом, и нет в этом проблем. А что касается хадиса, который передается от Аиши, что она сказала: «Я ни разу не видела его у Посланника Аллаха» - то есть половой член, то это недостоверный хадис (передали его Ибн Аби Шейба, 1130, Ибн Маджа, 1922, Ахмад, 6/190, и другие, и в его иснаде есть неизвестные передатчики, и назвал его слабым шейх Аль Альбани). Поэтому, берется отсюда, что разрешено мужчине раздеваться перед своей женой, и жене – перед своим мужем.» И из польз этого хадиса: то, что должно для мужа делать все, что будет проявлением любви к его жене, и удалением отчужденности и скованности между ним и его женой. И нет сомнения, что та картина (совершения омовения), которую описал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), в ней любовь между мужем и женой, и удаление стыдливости и отчужденности» Шейх Мухаммад Ибн Салих аль-Усеймин, «Шарх Булуг Аль Марам», 1/50 ➖➖➖➖💢⚜💢➖➖➖➖ ОМОВЕНИЕ ТОГО, КТО МОЕТ ПРЕДПЛЕЧЬЯ, МИНУЯ КИСТИ РУК, НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНО Шейх Ибн Усаймин сказал: «Здесь следует обратить внимание на то, к чему небрежны многие люди, когда моют руку от запястья до локтя, полагая, что закончили мыть руки перед омовением лица. Это неправильно. Руки необходимо мыть от кончиков пальцев до локтей». «ал-Ликъаъ аш-Шахри» (3/330) ➖➖➖➖💢⚜💢➖➖➖➖ ПРАВИЛА ОЧИЩЕНИЯ в кратком изложении шейха Мухаммада ибн Салиха Аль-Усеймина, да помилует его Аллах С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. 1. Тот, кого постигла болезнь, обязан очищаться используя воду. Он должен делать вуду (малое омовение) при малом осквернении (*1) и гусль (полное омовение) при большом осквернении (*2) 2. Если он не может очищаться используя воду по причине неспособности (бессилия), или опасения, что болезнь из-за этого усилится, или что болезнь затянется, то пусть совершает таяммум. 3. Таяммум совершается следующим образом: человек ударяет один раз ладонями по чистой от скверны (*3) земле (*4), протирает ими все лицо, и затем протирает кисти рук. 4. Тот, кто не способен совершить очищение сам, тот делает вуду и (или) таяммум при помощи другого человека. 5. Если на каком-либо из органов (которые нужно омывать) есть рана, то это место так же следует омывать водой, если же омывание навредит ему, то пусть совершает протирание водой: смочит руку в воде и проведет по этому месту. Если же протирание навредит ему, то путь совершает таяммум (*5) за этот орган. 6. Если в каком-либо месте есть перелом, и это место закрыто повязкой или гипсом, то нужно протереть его (повязку или гипс) водой, и это является заменой омыванию этого места. При этом таяммум уже не нужно делать за этот орган, так как протирание заменяет омывание. 7. Разрешается делать таяммум от стены или другого чистого от скверны предмета, на котором есть пыль. Если же стена покрыта чем-то, что не является частью земляных пород, как например краской, то не разрешается делать таяммум от нее, кроме как если на ней есть пыль. 8. Если не получается сделать таяммум от пола, стены или другого предмета, на котором есть пыль, то нет проблем в том, чтобы набрать песка в сосуд или в платок и делать таяммум от него. 9. Если он совершил таяммум для определенного намаза, и затем остался в этом состоянии чистоты до наступления времени другого намаза, то совершает второй намаз с таяммумом для первого, и не повторяет таяммум для второго намаза, так как он все еще не перестал быть в состоянии чистоты и не совершил того, что это состояние нарушает (См. *1, *2.). 10. Больной обязан очищать свое тело от различных видов скверны, а если же он не может это делать, то пусть совершает намаз в таком положении в каком он есть. Намаз его будет действителен, и его не нужно будет переделывать еще раз. 11. Является обязательным для больного совершать намаз в чистой от скверны одежде. Если же на одежде есть нечистоты, то в обязательном порядке нужно вымыть ее или заменить на чистую. Если это не представляется возможным, то пусть совершает намаз в таком как есть положении. Намаз его будет действителен, и не нужно будет его переделывать заново. 12. Является обязательным для больного совершать намаз, находясь на чистом от скверны месте. Если же в месте, на котором он находится, есть нечистоты, то нужно его вымыть, или заменить на что-либо чистое, или застелить это место чем-либо чистым. Если он не может это сделать, то пусть совершает намаз в таком как есть положении. Намаз его будет действителен, и не нужно будет его переделывать заново. 13. Не разрешено больному пропускать время намаза из-за неспособности очиститься. Он должен очищаться по мере своих возможностей и совершать намаз вовремя, даже если на его теле, одежде или месте совершения намаза будет скверна, от которой он не способен избавиться (*6) примечания: *1 Т.е. после справления малой и большой нужды, выхода газов из анального отверстия, выделений из мужского полового органа, глубокого сна, обморока и потери рассудка, употребления в пищу верблюжьего мяса, прикосновения к своему половому органу. Так же все то, что делает недействительным полное омовение, делает недействительным и малое (см.*2).) *2 Т.е. после семяизвержения, введения одного полового органа в другой, менструаций, послеродовых кровотечений. *3 Скверна (наджаса): человеческие моча и кал; выделения из мужского полового органа (кроме спермы); менструальная кровь; кровь послеродовых кровотечений; большое количество любой крови; мертвечина суши, не считая саранчи и насекомых; слюна собаки; свинья; моча, кал и мясо хищников из числа животных и птиц.) *4 Можно так же подуть на ладони после удара ими по земле и перед тем, как начать обтирание. Согласно хадису: «Поистине, достаточно было тебе ударить ладонями по земле, затем подуть, затем протереть ими свое лицо и кисти рук». Муслим 368.) *5 То есть дополнительно к омовению совершается таяммум. *6 Если не имеет возможности совершить даже таяммум, то все равно делает намаз вовремя, в каком бы положении не был. Материал на сайте шейха http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_17910.shtml ➖➖➖➖💢⚜💢➖➖➖➖ КАК СОВЕРШАЕТСЯ МАСХ НА НОГИ ВО ВРЕМЯ ОМОВЕНИЯ Шейх Салих аль-Фаузан сказал: “Пальцы рук,смоченные водой,следует возложить на пальцы ног, а затем провести ими до голени. Правую ногу необходимо обтирать правой рукой, а левую ногу – левой рукой. Во время обтирания пальцы рук должны быть растопыренными, и проводить ими (по стопе) следует лишь один раз”. См.«аль-Мулаххас аль-Фикхий» (1/43). ➖➖➖➖💢⚜💢➖➖➖➖ ☄☄На сегодня всё☄☄ ⚜●●Дуа искупление за собрание●●⚜ 🖊Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и приношу Тебе покаяние سُبْحانَكَ اُّللهمَّ وَبِحَمدِك، أَْشهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَيْك ●●●●●●●⚜⚜⚜●●●●●●●
Нашли сегодня у моря этот амулет. АльхамдулиЛЛях, что люди выкинули его. Возможно, некоторые не знают,но запрещено носить подобное. Это является ширком. Даже если там пишут аяты из Корана , ду'а или имя Всевышнего-это НЕ является дозволенным. Некоторые сахиры специально в начале пишут аят ,дабы усыпить бдительность , а дальше уже перечисляют имена джиннов, либо свои "каракули". Если у вас или ваших близких есть подобные амулеты,избавьтесь от них. Сожгите, читая последние 3 суры из Корана. ❗Никакой шнурок,оберег,амулет не сможет защитить от сглаза,беды и всего дурного. На это способен лишь Всевышний Аллах. 🔹Шейх Ибн Баз, РахимахуЛлах , сказал: «Этот хадис передан таким образом: ✅Передается, что Ибн Мас’уд , да будет доволен им Аллах , сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха , говорил: “Поистине, заклинание, амулеты и колдовство – ширк”». (Ахмад 3433 и Абу Дауд 3385). Амулет – это вещь, которую привязывают на ребенка для защиты от сглаза. Некоторые люди называют его так же талисманом или оберегом. ✅Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха , сказал: «Тому, кто повесил на себя амулет, пусть Аллах не даст благого конца» (Ахмад 16781), a в другой версии: «Кто повесил на себя амулет, тот совершил ширк». 📌Причина того, что вешание амулета относится к многобожию, заключается, а Аллах знает лучше, в вере человека в то, что амулет приносит пользу, и его сердце склоняется к нему, отдавая ему предпочтение перед Аллахом, что ослабляет его упование на Аллаха Единого. Любая из этих причин достаточна для того, чтобы порицать это (т.е. ношение амулетов) и предостерегать от этого. В узаконенных шариатом и дозволенных действиях есть то, посредством чего нет нужды в амулетах. А полагаться на что-либо помимо Аллаха - приобщение Ему сотоварищей - ширк , да упасет Аллах нас от этого. ❗Ношение амулетов считается малым многобожием (ширк), если человек не убежден, что амулет сам по себе оберегает его от вреда, помимо Аллаха. А если же он имеет такое убеждение, то ношение амулета становится большим многобожием (выводящим из Ислама)». См. «Маджму’ фатауа Ибн Баз» 25/94
