Масх для мусульманок: правила обтирания носков при омовении

🔹Это должна знать каждая мусульманка🔹

(не ленись , прочти)

Масх — это облегчение, предоставленное Аллахом, позволяющее не снимать обувь или носки при омовении.

▫️Довода на законность этого действия

Хаммам ан-Наха’и, да будет доволен им Аллах, сказал: «Джарир ибн ’АбдуЛлах справил малую нужду, затем совершил омовение и обтер кожаные носки. Его спросили: «Ты делаешь это после того, как справил малую нужду?» Он сказал: «(Да), я видел как посланник Аллаха ﷺ справил малую нужду, затем совершил омовение и обтер свои кожаные носки». Ибрахим сказал: «Они были удивлены этим хадисом, потому что Джарир принял ислам в 10 году после ниспослания аята об омовении из суры “аль-Маида”, который обязывает мыть ноги». (Этот хадис передали Ахмад 4/358, аль-Бухари 387, Муслим 272, Абу Дауд 154, ат-Тирмизи 93, ан-Насаи 1/81, Ибн Маджах 543)

Этот хадис разъясняет, что смысл аята обязывает мыть ноги тех, кто не носит кожаные (или обычные) носки. А тот, кто носит кожаные носки, может просто обтереть их. Итак, Сунна объясняет аят.

Передают, что аль-Муѓира ибн Шу’ба, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«Однажды ночью, во время одного из походов, я наливал воду Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он совершал омовение. Он вымыл свое лицо и руки и протер голову. Я захотел снять его носки, но он сказал: «Оставь их, поскольку я надел их на чистые ноги [т. е в состоянии омовения] и он (только) обтер их»». (Этот хадис передали Aхмад 4/251, аль-Бухари 206 и Муслим 274)

Ан-Навави сказал: «Все ученые едины во мнении (иджма’), что разрешается обтирать по кожаным носкам, будь то в поездке или дома, по необходимости или без него. Таким образом, могут поступать даже женщина у себя дома или инвалид, который не может передвигаться».

▫️Условия обтирание носков

Нужно надеть носки (или то, что используется для защиты ног, например, портянки и т.п.) в состоянии омовения.

Передают, что аль-Муѓира ибн Шу’ба, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«Однажды ночью, во время одного из походов, я наливал воду Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он совершал омовение. Он вымыл свое лицо и руки и протер голову. Я захотел снять его носки, но он сказал: «Оставь их, ПОСКОЛЬКУ Я НАДЕЛ ИХ НА (РИТУАЛЬНО) ЧИСТЫЕ НОГИ [т. е в состоянии омовения] и он (только) обтер их»». (Этот хадис передали Aхмад 4/251, аль-Бухари 206 и Муслим 274)

Аль-Хумайди передал в своем «Муснаде», что аль- Муѓира ибн Шу’ба, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы сказали: O посланник Аллаха, можем ли мы обтереть наши кожаные носки? Он сказал: «Да, если надели их будучи чистыми».

▫️Можно ли делать масх на обычные носки ?

Да можно, поскольку об этом было передано от многих сподвижников. При условии- что эти носки закрывают ноги и они не просвечивающие.

Передают, что Аль-Муѓира ибн Шу’ба рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и обтер носки и сандалии». (Этот хадис передали Ахмад 4/252, Абу Дауд 159 и другие. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис». См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 143)

🔺Примечание для сестер: капроновые носки, которые просвечивают, протирать нельзя, ибо они не закрывают ноги как положено.

Шейх ‘Абдуль‘азиз Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: «Человек не может протирать чулки или подобное, если они не удовлетворяют условиям Шариата. Среди этих условий то, что носки должны прикрывать место, которое обязательно нужно (мыть при омовении)…» (Маджму‘ аль-фатауа Ибн Баз. Т. 10. С. 114).

▫️Как именно обтирать?

Шейх Ибн Усаймин, да будет милостив к нему Аллах, сказал: “Обтирать следует верхнюю часть носков, проводя руками от пальцев ног к голени. Обтирание ног совершается обеими руками, т.е. правая рука обтирает правую ногу, а левая рука обтирает левую ногу, при чем это необходимо делать одновременно, подобно тому, как обтираются уши. Об этом свидетельствует явное значение Сунны, ибо аль-Мугира ибн Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, сказал: «…и он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, обтер их». Он ведь не сказал: «…и он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, начал (обтирать) с правой (ноги)». Нет, аль-Мугира сказал: «…и он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, обтер их». Таким образом, явный смысл Сунны по данному вопросу заключается в этом (хадисе). Конечно же, если предположить, что человек не может использовать одну из своих рук, то ему следует сначала обтереть правую ногу, а затем левую. Однако то, что делают многие люди, обтирая обеими руками правую ногу, а затем обтирая обеими руками левую ногу, не имеет основы (в Сунне), насколько мне известно… И как бы ни совершалось обтирание верхней части носков, оно засчитывается, однако лучше это делать так, как мы сказали выше”. (См. «Фатава аль-Мар’а аль-Муслима» (том 1, стр. 250))

Вообще, нет определенного участка ноги, который обязательно нужно протереть. Но все, что можно назвать "протиранием"- входит сюда, чтобы масх осуществился. А Аллах знает лучше.

▫️Что нарушает масх?

Нарушает протирание носков следующее:

• 1. большое осквернение (менструация, половое осквернение, поллюция и т.д.);

• 2. снятие носков;

• 3. окончание времени масха.

Сафуан ибн ‘Ассаль, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал нам, когда мы находились в пути, не снимать наши кожаные носки три дня и три ночи, и снимать их только по причине состояния аль-джанаба (большого осквернения), но не из-за удовлетворения большой или малой нужды и не из-за сна» (хадис привели Ан-Насаи, Ибн Хузейма и Ат-Термизи; данная версия принадлежит последнему; Ибн Хузейма и Ат-Термизи назвали хадис достоверным).

1. То есть, если у человека появилось большое осквернение, то он обязан снять носки и помыть полностью свое тело, как при обычном гусле.

2. Если же человек не осквернялся, но просто снял носки, то его ОМОВЕНИЕ остается действительным, но ПРОТИРАТЬ НОСКИ он больше не может до тех пор, пока он заново не возьмет малое омовение как положено, омыв ноги, а затем снова оденет носки.

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Если человек снимет кожаную обувь или носки после того, как протрет их при омовении, то этим он не нарушит свое омовение. Он может совершить столько молитв, сколько пожелает, пока не осквернится. Таково верное мнение». [Ибн ‘Усеймин. Маджму‘ фатауа Ибн ‘Усаймин. Т. 11. С. 193].

3. И если срок масха закончился, то он обязан снять носки и сделать омовение как положено, с мытьем ног, а только затем заново надеть носки для дальнейшего протирания.

▫️Сколько дней можно протирать носки, не снимая их?

Человек, находящийся дома, может протирать носки в течении ОДНОГО ДНЯ и одной ночи (то есть в течении суток), а путник же может протирать ТРИ ДНЯ и три ночи (трое суток).

Али ибн Абу Талиб рассказывал: "Посланник Аллаха ﷺ установил три дня и три ночи в качестве срока (обтирания носков) для путника и один день и ночь для того, кто находится дома". (Муслим 276)

▫️Кто отрицает законность масха?

Шииты и хариджиты.

Ибн Аби аль-´Изз аль-Ханафи сказал: "Существует много достоверных свидетельств из Сунны, что посланник Аллаха ﷺ протирал верх кожаной обуви или мыл свои ноги во время омовения, но рафидиты отрицают эту достоверную Сунну.

«Рафидиты» - одно из названий шиитов-имамитов, происходит от «рафада» (арабск. «отвергать»). считают, что протирать нужно не обувь, а ноги, и поэтому во время омовения они не моют ноги, а только протирают, подобно тому, как мы протираем обувь. Это является ошибкой и заблуждение.

🔺Для сестёр: можно ли обтирать платок/химар при нужде, вместо того, чтобы снимать его и протирать голову?

Мужчинам при совершении малого омовения разрешено обтирать чалму. Чалма (“имама) – известный среди мусульман головной убор, представляющий собой кусок ткани, обернутый вокруг головы. Женщинам также разрешено обтирать свои покрывала во время совершения малого омовения. Под женским покрывалом подразумевается то, что покрывает голову женщины. Хотя среди ученых-богословов нет единого мнения относительно допустимости обтирания женского платка, в любом случае при наличии трудностей (например, при холодной погоде, сложности снятия и одевания платка) его обтирание допустимо при том условии, что платок не просто накинут на голову, а охватывает ее, пролегая под подбородком.

Шейха ибн Усеймина спросили: «Разрешено ли женщине протирать головной убор?»

Он ответил: «Хорошо известно, что мазхаб имама Ахмада разрешает ей протереть химар, если он идет под подбородком, потому что это было передано что жены сахабов поступали так. В любом случае, если есть трудность, или из – за холодной погоды или трудно его снять и одеть, то нет ничего неправильного в протирании в подобных случаях, в других ситуациях лучше не делать этого.» (Фатауа ат-Тахара, 171)

❓А как быть с ушами?

Так как химар покрывает уши, достаточно протереть химар и нет необходимости просовывать руки и протирать. Также если мужчина одел чалму, ему не надо протирать уши, даже если они не покрыты, это является мустахабом (желательным).

Не обязательно, чтобы платок был надет во время омовения . То есть, можно протирать платок, даже который был надет во время осквернения.