Колдовство против Пророка ﷺ: история испытания и исцеления
• Окунемся немного в то прекрасное время, когда жил лучший из людей и узнаем об испытании, которое проходил Пророк ﷺ, но которое многие заблудшие отвергают✨
✅Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«[Когда-то] иудей по имени Лябид ибн аль-А’сам из числа иудеев [племени] бану зурайк околдовал посланника Аллаха ﷺ до такой степени, что посланнику Аллаха ﷺ стало казаться, будто он делал то, чего [на самом деле] не делал. [Это продолжалось], пока однажды днём (или: ночью) посланник Аллаха ﷺ не обратился с мольбами к Аллаху, потом он [снова] обратился к Нему, потом [снова] обратился к Нему, а потом сказал:
«О ‘Аиша, знаешь ли ты, что Аллах дал мне совет относительно того, о чём я просил у Него совета? ❗[Во сне] ко мне явились два человека, один из которых сел у моего изголовья, а другой — у меня в ногах, после чего тот, кто сидел у изголовья, спросил сидевшего в ногах (или: тот, кто сидел в ногах, спросил сидевшего у изголовья): «Чем болен этот человек?»
Тот ответил: «Он околдован»
Он спросил: «Кто же околдовал его?»
Тот ответил: «Лябид ибн аль-А’сам»
Он спросил: «Что [он для этого использовал]?»
Тот ответил: «Гребень, очёски волос и сухую пыльцу пальмы мужского рода».Он спросил: «И где же [всё это находится]?»
Тот ответил: «В колодце Зу Аруан [Зу-Аруан— колодец, находившийся в Медин]«.
[После этого] посланник Аллаха ﷺ пришёл [к этому колодцу] вместе с людьми из числа его сподвижников, а потом [вернулся и] сказал [мне]: «О ‘Аиша, клянусь Аллахом, [по цвету] его вода подобна настою хны, а пальмы, [растущие около] него, подобны головам шайтанов. Я спросила: «О посланник Аллаха, не сжёг ли ты это [Имеется в виду то, что было использовано для колдовства и брошено в колодец]?» — [и Пророк ﷺ ] сказал: «Нет. Если говорить обо мне, то меня исцелил Аллах, а [эти вещи] я [не стал доставать, ибо] не хотел причинять людям зло [Пророк ﷺ не стал доставать эти вещи из колодца, чтобы люди не увидели их и не стали заниматься колдовством]?, и поэтому по моему велению [колодец] засыпали»».
Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1458.
• Аль-Мазири сказал: «Этот хадис отвергли сторонники нововведений на том основании, что Пророку ﷺ не приличествует быть заколдованным, и это порождает сомнения вокруг него, и, признавая подобное событие, мы ставим под сомнение шариат.
Мол, в те дни Пророку ﷺ могло показаться, что к нему приходил Джибриль, а на самом деле он не приходил. Или, например, что было ниспослано Откровение, а его не было...
На самом деле всё то, что говорят сторонники нововведений, конечно же, неверно. Ведь признак посланнической миссии, коим является чудо, в данном случае налицо. И он, напротив, свидетельствует о правдивости Пророка в том, что он передал от Всевышнего Аллаха, и о Его защите и покровительстве ему. Нельзя допускать что-то, когда доказательства свидетельствуют об обратном».
См. Зад аль-муслим. Т. 4. С. 221.
