Муж сказал 'ты мне не жена' в шутку - портится ли никах?
Если муж сказал один раз - ты мне не жена, в шуточной форме, в разговоре, считается что никах портится?
Сестра спрашивает, я не разбираюсь в таких вещах.
Комментарии
Это первый раз он сказал, 1 раз сказал ты мне не жена.
@matilda.a, просто словами пусть вернет ее
Это вопрос разногласий. По мнению некоторых ученых 1 раз слова развода сказать - это 1 развод
По мнению других - за 1 раз 3 раза надо сказать «ты мне не жена» и это будет 1 развод
✔ О словах развода, произнесенных в шутку
☑ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Кто в шутку дал развод или освободил раба, то будет так, как он сказал". ат-Табарани в "аль-Кабир". Хадис хороший. См. "Сахих аль-джами’", 6530.
☑ От Фадаля ибн ‘Убайда сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "С тремя вещами играть (шутить) непозволительно: с разводом, браком (никах) и освобождением раба". ат-Табарани в "аль-Кабир". Хадис достоверный. См. "Ируауль-гъалиль", 1826.
☑ Также от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "В трех вещах серьезность и шутка равнозначны: никах, развод, и возвращение разведенной". Абу Дауд, 2194; ат-Тирмизи, 1184; Ибн Маджах, 2039. Достоверность хадиса подтвердили Имам Ибн аль-Джаруд, хафиз Ибн аль-Муляккъин, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани. См. "Тухфатуль-мухтадж", 2/398; "Умдату-ттафсир", 1/285; "Тахридж Мишкат аль-масабих", 3/310; "Ируауль-гъалиль" 1826.
✒ Имам аль-Хаттаби сказал: "Слова любого, кто пошутил вещами, упомянутыми в хадисе, вступают в силу. И его отговорки в расчет не берутся". "Ма’алиму-Ссунан".
✒ Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: "Развод в шутку и всерьез имеют одинаковую силу, однако разница между ними в том, что дающий развод всерьез подразумевает как слова, так и положение, тогда как тот, кто шутит, подразумевает слова, но не дело!". См. "Шархуль-мумти’", 10/461.
✒ Шейх Ибн аль-Къайим писал: "Если совершеннолетний шутит относительно развода, брака или возвращения разведенной жены, то вступает в силу то, что он сказал в шуточной форме. Это указывает на то, что слова шутки в данном вопросе принимаются в расчет, не смотря на то, что слова спящего, забывающего, умалишенного и принужденного не принимаются в расчет". См. "Задуль-ма’ад", 5/204.
Более того, имамы передавали единогласное мнение о том, что развод в шутку является действительным!
✒ Имам Ибн аль-Мунзир сказал: "Единогласны ученые в том, что развод всерьез и в шутку одинаковы в положении". См. "аль-Иджма’", 24.
Исключением являются те, кто не знал об этом положении, поскольку незнание, является оправданием в Исламе. См. "аль-Ашбах уа-нназаир", 211; "Раф’уль-харадж фи-шшари’а", 237.
Как же много мусульман в наши дни позволяют себе шутить с вопросами брака и развода, и ведь среди них есть такие, кто по три и более раза давал развод своей жене в шутку, не придавая этому должного внимания, и возможно уже совершает с ней прелюбодеяние.
О Аллах, убереги нас от зла наших языков!
Это нужно уточнить у имама , у людей кто владеет знаниями именно в этом вопросе . Тут очень часто на эту тему разногласия , кто-то говорит это уже развод , кто-то отрицает.
Мой муж придерживается мнения , что сказать в шутку "развожусь" или "ты мне не жена " уже считается разводом.
Это очень сложный вопрос
Развод, данный в качестве шутки, действителен. Относительно этого единогласны все четыре мазхаба: ханафиты, маликиты, шафи′иты и ханбалиты.
📚 См. «Шарх Мухтасар ат-Тахауи», (5/15); «аль-Бахр ур-раик», (3/263); «Мауахиб уль-Джалиль», (5/309); «Минах уль-Джалиль», (4/45); «Тухфат уль-мухтадж», (8/29); «Нихаят уль-мухтадж», (6/443); «Шарх мунтаха аль-ирадат», (3/83); «Кашшаф уль-кана′», (5/246).
Этого мнения также придерживались некоторые предшественники.
Сказал Ибн ′Абд уль-Барр: «Это мнение передается от ′Али ибн Аби Талиба, ′Абдуллаха ибн Мас′уда и Абу ад-Дарды. Все они сказали: «В трех вещах нет шуток и нет возврата (своих слов). Шутки в этих трех вещах подобны заявлениям сделанным серьезно: брак, развод и освобождение из рабства». Таков смысл слов, передаваемых от них. Подобное также передается от ′Умара ибн уль-Хаттаба».
📚 См. «аль-Истизкар», (5/542).
Сказал Ибн уль-Мунзир: «Все обладатели знания, от кого мы перенимали знание, были единогласны в том, что в вопросах развода серьезные заявления и шутки имеют одинаковое постановление».
📚 См. «аль-Ишраф ′аля мазахиб иль-′уляма», (5/230).
Талак, сказанный в шутку, считается действительным.
Да, развод считается
Он должен вернуть ее так же словами, если это был не третий развод