Испытания в жизни верующего: благополучие и бедствия как проверка

• Мирская жизнь - это обитель испытания. Это не место, где человек, а особенно верующий, будет постоянно пребывать в благополучии и здравии, как бы нам этого не хотелось🌺

Однако многие люди не понимают(или не знают), что испытание бывает не только посредством бедности, болезней, несчастий и бед, но и посредством благополучия, здравия и богатства.

Аллах сказал об этом в Коране:

✅«Мы испытываем вас злом [бедностью, болезнью,..] и добром [богатством, здоровьем,..] ради искушения, и к Нам вы будете возвращены». (21:35)

📌То есть, как благополучие, так и бедствие - это испытание от Всевышнего Аллаха.

А так же сказал Всевышний Аллах, передавая нам слова пророка Сулеймана, мир ему:

✅«Мой Господь оказал мне эту милость для того, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен или же буду непризнателен». (27:40)

📌То есть порой Всевышний Аллах испытывает нас благами, чтобы проверить нашу благодарность. Будем ли мы использовать Его милости и блага в том, что угодно Ему, или же мы будем ослушаться Его? Будем ли проявлять терпение или недовольство...

• И в каждом испытании есть благо.

✅Сказал Пророк ﷺ: «Как удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому не дано этого, кроме верующего. Если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. Если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом». (См. Муслим 2999)

✅Передается от Абу Хурайры, да помилует его Аллах, что Порок ﷺ сказал:

«Не перестанут верующего и верующую постигать испытания в них самих, в их имуществе и в их потомстве до тех пор, пока они не встретят своего Господа очищенными от грехов.»

Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 2396; аль-Албани в Ас-Сильсиляту-с-сахиха (№ 1220) сказал, что хадис достоверный.

За испытания человек получает огромную награду , по Милости Господа.

📌Ибн аль-Кайим сказал:

«Если бы Преславный Аллах не лечил Своих рабов лекарствами испытаний и невзгод, то они бы преступили границы, стали распутничать и ослушаться. Если Аллах, пресвят Он, желает рабу блага, то Он поит его лекарством испытаний и невзгод в таком количестве, в котором тому необходимо. Пока из раба не выводятся пагубные болезни, и он не становится лучше и чище. И так происходит до тех пор, пока он не очистится и не станет занимать наиболее благородное положение в этой жизни - положение того, кто является достойным рабом Аллаха, и поклоняется Ему Одному, а также пока он не получит наивысшую награду в Последней жизни - возможность увидеть Аллаха и быть близким к Нему.»

Заду-ль-ма‘ад. Т. 4. С. 195.