Почему нельзя читать салават 100 раз? Разбор хадисов

• Для начала хочу продублировать пост о том, что нельзя читать Салават определенное количество раз, ибо это не узаконено:

ссылка

То есть, дозволено(желательно) читать Салават в целом и чем больше, тем лучше, ведь награда за это велика. Но ограничивать это определенным числом запрещается.

А теперь перейдем к разборам данных хадисов:

1)❌Сообщается, что Пророк ﷺ сказал:

«Для того, кто станет призывать на меня благословения по сто раз в день, Аллах исполнит сотню его нужд, семьдесят из которых относятся к будущей жизни, а тридцать – к этому миру».

Этот хадис приводится от двух сподвижников, да будет доволен ими обоими Аллах, с отличающимся от данного хадиса текстом.

Первый – от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах. Его приводят Ибн Мандах в «аль-Фаваид» (стр. 82), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (3/11), и др.

• В его иснаде присутствует передатчик по имени ‘Усман ибн Динар, относительно которого хафиз Ибн Хаджар в «Лисан аль-Мизан» (4/140) сказал:

– Он ничего из себя не представляет, а его хадис является явной ложью. Ибн Хиббан привёл его в «ас-Сикъат» и сказал: «Он передаёт (хадисы) от своего брата, а от него – его дочь Хакама, которая ничего из себя (как передатчица) не представляет».

Я (Ибн Хаджар) говорю:

– Аль-‘Укъайли говорил: «От него (‘Усмана ибн Динар) передаёт его дочь ложные хадисы, у которых нет основы».

Второй – от Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, который передаётся двумя путями.

Относительно первого пути хафиз ас-Сахави сказал: «Его приводит хафиз Ахмад ибн Муса со слабым иснадом». См. «аль-Къауль-аль-бади’» стр. 169.

В его иснаде присутствует Ибрахим ибн аль-А’шас, хадисы которого отвергаемые. См. «Лисан аль-Мизан» 1/32.

Что касается второго пути, то хафиз Абу Муса аль-Мадини сказал: «Этот хадис хороший». См. «Джаляуль-афхам» стр. 509.

• Однако правильным является то, что его иснад отвергаемый по причине передатчика Абу Бакра аль-Хузали аль-Басри, относительно которого ан-Насаи сказал: «Неприемлемый передатчик в хадисах/матрук/».

‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Слабый (передатчик), который ничего из себя не представляет. Обладающие знанием едины в словах о его слабости». См. «Тахзиб ат-тахзиб» 12/46.

📌В итоге, данный хадис является отвергаемым и не подтверждён ни как слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ни из хадиса Анаса, ни Джабира.

✅Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:

– Что касается хадиса: «Для того, кто станет призывать на меня благословения по сто раз в день, Аллах исполнит сотню его нужд, семьдесят из которых относятся к будущей жизни, а тридцать – к этому миру», то мы не знаем ему основы, а более того, ❗это является ложью измышлённой лжецами». См. «Маджму’ аль-фатава» Ибн База 8/314.

2)❌Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

«Тот, кто станет призывать на меня благословения по тысячу раз в день, не умрёт, пока его не обрадуют Раем».

Этот хадис передал Абу аш-Шейх аль-Асбахани, как на это указал ас-Сахави в «аль-Къауль аль-бади’» (95), и вынес решение, что он является ❗отвергаемым, и также он процитировал решение о его отвергаемости, которое вынес хафиз Ибн Хаджар. Об этом писал шейх аль-Албани и одобрил это. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (5110).

✅Шейх Ибн Баз сказал: «Я не знаю ему основы». См. «Маджму’ аль-фатава» (26/348).

Аллаху 'Алям.