Если бы было благо в том, чтоб женщина постилась и совершала намаз во время хайда, то об этом бы нам передал Пророк ﷺ и сподвижники, либо же учёные разногласили в этом вопросе.
Но нет, у учёных в данном вопросе 'иджма (единогласное мнение).
Поэтому у тех, кто распространяет заблуждение о дозволении поста во время хайда, нет ни одного довода.
✅Сообщается что Муаза бинт АбдуЛлах Аль-Адавия (да окажет ей Аллах свою милость) сказала:
«Я спросила Аишу (да будет доволен ею Аллах): «Почему женщина после месячных должна восполнять пост и не должна восполнять намаз?», она спросила: «Ты что из Харуры?», я ответила: «Нет, я не из Харуры, но я просто спрашиваю». Тогда Аиша сказала: «С нами случалось то же самое [Во время жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)], и нам было велено восполнять [пропущенные] дни поста, и не было велено восполнять намазы». (Аль-Бухари 315 и Муслим 335).
✅В версии Ат-Тирмизи, сообщается что Муаза спросила Аишу (да будет доволен ею Аллах): «Должны ли женщины восполнять свои намазы, пропущенные во время месячных?», на что она сказала: «Ты что из Харуры? У наших женщин [Имеет в виду женщин времен Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)] случались месячные, но нам не было велено восполнять намазы». Ат-Тирмизи 130.
✅Сообщается что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Во время жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) у нас были месячные, потом мы очищались, тогда он велел нам восполнять пост и не велел восполнять намазы». Этот хадис привел Ат-Тирмизи и сказал, что это хороший (хасан) хадис, затем сказал: «По мнению всех ученых, надо поступать так, как говориться в хадисе, и мы не знаем какого-либо разногласия в этом. Женщина после месячных обязана восполнять пост, но не должна восполнять намазы». Ат-Тирмизи 787.
• Самым главным основанием и мотивацией для выполнения законов Шариата является приказы Всевышнего Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха). Аиша (да будет доволен ею Аллах) именно так обосновала свои слова, ответив Муазе, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предписал восполнять пост и не предписывал восполнять намазы. Если бы восполнение молитв было обязательным, то Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелел бы им делать это. Потому что он был самым искренним советником для своей общины и не оставил ни одного вопроса, не объяснив его полностью [См.:«Умдату-ль-кари» 3/301]
• Освобождение женщины от восполнения намазов после месячных, указывает на великодушие и легкость Шариата. Это является милостью Аллаха к женщинам, потому что намазы должны совершаться регулярно и их восполнение было бы затруднительным для женщин. Поэтому мусульманки должны благодарить Всевышнего за это облегчение.
• Ответ шейха Усеймина: ссылка
• Так же важно напомнить, что поклонение не будет принято без выполнения 2-х условий: искренность перед Аллахом и следование сунне Пророка ﷺ. То есть если внешне деяние кажется благим, но его не приказывал совершать Аллах, значит оно недозволено.
✅Имам аль-Фудайль ибн ‘Ийяд в отношении этого аята сказал: “Это значит: у кого деяния будут искренними и правильными!” Его спросили: “А что значит: искренними и правильными?” Он ответил: “Поистине, если деяния были искренними, но не были правильными, они не примутся, и если деяния были правильными, но не были искренними, они не примутся до тех пор, пока не станут искренними и правильными. ❗Искренним является то, что совершается ради Аллаха, а правильным - то, что соответствует Сунне”.
Абу Ну’айм в “Хилия” 8/95.