maryam.umm.mansur
مریم ام منصور·Мама двоих (1 год, 4 года)
• А вы знали об этом?
• Слова (не относящиеся к молитве), произнесенные преднамеренно наряду со словами поминания.
✅В Коране сказано:
«и стойте пред Аллаxом смиренно»
Сура «аль‐Бакара», 2:238
✅Му’авийя бин аль‐Хакам, да будет доволен им Аллаx, передал, что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, во время этой молитвы не подобает произносить слова, которые (обычно) произносят люди! Молитва — это только прославление (тасбих) и возвеличивание Аллаxа (такбир) и чтение Корана»
Муслим, 537.
📌Ибнуль‐Мунзир, да помилует его Аллаx, сказал: «Пришли к единодушному мнению (ученые) о том, что если кто‐то намеренно разговаривает во время своей молитвы и он не желал (этой речью) исправления чего-либо из его (намаза) положения, то молитва его испорчена».«Аль‐Иджма’», стр. 43, №66.
• Смех со звуком, который слышен молящемуся или же кому‐либо (другому), то есть то, что называется хохотом.
✅Ибнуль‐Мунзир, да помилует его Аллаx, сказал: «Единогласны учёные на том, что смех портит молитву». «Аль‐Иджма’», стр. 43, №62.
Подробнее тут: ссылка
• Еда и питьё.
✅Ибнуль‐Мунзир, да помилует его Аллаx, сказал: «Единогласны учёные на том, что тот, кто намеренно поел или попил в обязательной молитве, должен повторить её». «Аль‐Иджма’», стр.43.
• Умышленное раскрытие ‘аурата (тех частей тела, которые должны быть прикрыты во время молитвы).
✅Потому что одно из условий молитвы – это прикрытие ‘аурата. И если это условие отсутствует преднамеренно без оправдания, то становится недействительным то, что было обусловлено. А это в нашем случае – молитва. См. «Ад‐Дурусу‐ль‐Муxимма» имама ибн База, да помилует его Аллаx, 11‐й урок, также его Хашия на ат-Тыуйан, с.151 и его Хашия на аль-Фаиз, с.49.
✅Передают со слов ‘Аиши о том, чтоПророк ﷺ сказал:
«Аллах не примет молитву у женщины достигшей совершеннолетия, кроме как в платке».
Аби Дауд 641.
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Они и Абу ‘Авана передали его в своих «Сахихах», а ат-Тирмизи подтвердил его достоверность. См. «Сахих Аби Дауд» 1/101-102.
• Значительное отклонение от Киблы.
Это условие молитвы. Подробнее тут: ссылка
• Многочисленные и последовательные лишние движения в молитве без необходимости.
✅Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: “Однажды я задала Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вопрос относительно поворачивания головы по сторонам во время молитвы, и он сказал: «Это кража шайтана, похищающего часть молитвы раба Аллаха»”. аль-Бухари (751).
Какие именно движения запретны можете прочитать тут: ссылка
• Нарушение омовения.
Потому что омовение – одно из условий молитвы согласно хадису Абу Хурайры, да будет доволен им Аллаx, который передал, что Пророк, да благословит его Аллаx и приветствует, сказал:
✅«Не будет принята молитва от осквернившегося, пока он не совершит омовение»
Хадис согласован. аль‐Бухари, 135; Муслим, 225
✅А также согласно хадису ‘АбдуЛлаxа бин ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллаx, который передал, что Пророк, да благословит его Аллаx и приветствует, сказал:
«Не принимается молитва без омовения»
Муслим, 224
• Также (портится намаз), если молящийся намеренно оставляет какой-нибудь столп из столпов молитвы.
• Если (не выполнит) какое-нибудь условие из условий молитвы без какого‐либо приемлемого шари’атом оправдания.
Источник: "Столпы молитвы, ее обязательные и желательные составляющие, а также то, что порицается совершать в ней и то, что делает ее недействительной в свете Корана и Сунны". Са’ид бин ‘Али бин Уаhф Аль‐Къахтани.
• Слова (не относящиеся к молитве), произнесенные преднамеренно наряду со словами поминания.
✅В Коране сказано:
«и стойте пред Аллаxом смиренно»
Сура «аль‐Бакара», 2:238
✅Му’авийя бин аль‐Хакам, да будет доволен им Аллаx, передал, что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, во время этой молитвы не подобает произносить слова, которые (обычно) произносят люди! Молитва — это только прославление (тасбих) и возвеличивание Аллаxа (такбир) и чтение Корана»
Муслим, 537.
📌Ибнуль‐Мунзир, да помилует его Аллаx, сказал: «Пришли к единодушному мнению (ученые) о том, что если кто‐то намеренно разговаривает во время своей молитвы и он не желал (этой речью) исправления чего-либо из его (намаза) положения, то молитва его испорчена».«Аль‐Иджма’», стр. 43, №66.
• Смех со звуком, который слышен молящемуся или же кому‐либо (другому), то есть то, что называется хохотом.
✅Ибнуль‐Мунзир, да помилует его Аллаx, сказал: «Единогласны учёные на том, что смех портит молитву». «Аль‐Иджма’», стр. 43, №62.
Подробнее тут: ссылка
• Еда и питьё.
✅Ибнуль‐Мунзир, да помилует его Аллаx, сказал: «Единогласны учёные на том, что тот, кто намеренно поел или попил в обязательной молитве, должен повторить её». «Аль‐Иджма’», стр.43.
• Умышленное раскрытие ‘аурата (тех частей тела, которые должны быть прикрыты во время молитвы).
✅Потому что одно из условий молитвы – это прикрытие ‘аурата. И если это условие отсутствует преднамеренно без оправдания, то становится недействительным то, что было обусловлено. А это в нашем случае – молитва. См. «Ад‐Дурусу‐ль‐Муxимма» имама ибн База, да помилует его Аллаx, 11‐й урок, также его Хашия на ат-Тыуйан, с.151 и его Хашия на аль-Фаиз, с.49.
✅Передают со слов ‘Аиши о том, чтоПророк ﷺ сказал:
«Аллах не примет молитву у женщины достигшей совершеннолетия, кроме как в платке».
Аби Дауд 641.
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Они и Абу ‘Авана передали его в своих «Сахихах», а ат-Тирмизи подтвердил его достоверность. См. «Сахих Аби Дауд» 1/101-102.
• Значительное отклонение от Киблы.
Это условие молитвы. Подробнее тут: ссылка
• Многочисленные и последовательные лишние движения в молитве без необходимости.
✅Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: “Однажды я задала Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вопрос относительно поворачивания головы по сторонам во время молитвы, и он сказал: «Это кража шайтана, похищающего часть молитвы раба Аллаха»”. аль-Бухари (751).
Какие именно движения запретны можете прочитать тут: ссылка
• Нарушение омовения.
Потому что омовение – одно из условий молитвы согласно хадису Абу Хурайры, да будет доволен им Аллаx, который передал, что Пророк, да благословит его Аллаx и приветствует, сказал:
✅«Не будет принята молитва от осквернившегося, пока он не совершит омовение»
Хадис согласован. аль‐Бухари, 135; Муслим, 225
✅А также согласно хадису ‘АбдуЛлаxа бин ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллаx, который передал, что Пророк, да благословит его Аллаx и приветствует, сказал:
«Не принимается молитва без омовения»
Муслим, 224
• Также (портится намаз), если молящийся намеренно оставляет какой-нибудь столп из столпов молитвы.
• Если (не выполнит) какое-нибудь условие из условий молитвы без какого‐либо приемлемого шари’атом оправдания.
Источник: "Столпы молитвы, ее обязательные и желательные составляющие, а также то, что порицается совершать в ней и то, что делает ее недействительной в свете Корана и Сунны". Са’ид бин ‘Али бин Уаhф Аль‐Къахтани.
23.07.2025
1911
Как понять, что подгузник действительно подходит...
Контрацепция для мам: 5 способов наслаждаться бл...
Как Pigeon сохраняет близость между мамой и малышом
Лучший комментарий
Комментарии
Ася·Мама сына-младенца
А если у меня ребенок спит и во время молитвы заметив шум или движения я посмотрю на ребенка , плохо ли это?
23.07.2025 Нравится Ответить
Если смотреть по сторонам в намазе, то можно лишиться награды за молитву (
А если делать это переодически много раз подряд, то это может нарушить ее.
Пророк ﷺ сказал относительно взглядов (бросаемых молящимся человеком) по сторонам:
«Это (не что иное, как кража) шайтана, похищающего нечто из молитвы раба (Аллаха)». [Аль-Бухари и Абу Дауд].
Он (ﷺ) также сказал: «Аллах не перестает смотреть на Своего раба во время молитвы до тех пор, пока он не посмотрит в сторону, а когда он отворачивает свое лицо, Аллах отворачивается от него». [Этот хадис передали Абу Дауд и другие. Его достоверность обосновали Ибн Хузайма и Ибн Хиббан. См. «Сахих ат-Таргиб» № 555].
А если делать это переодически много раз подряд, то это может нарушить ее.
Пророк ﷺ сказал относительно взглядов (бросаемых молящимся человеком) по сторонам:
«Это (не что иное, как кража) шайтана, похищающего нечто из молитвы раба (Аллаха)». [Аль-Бухари и Абу Дауд].
Он (ﷺ) также сказал: «Аллах не перестает смотреть на Своего раба во время молитвы до тех пор, пока он не посмотрит в сторону, а когда он отворачивает свое лицо, Аллах отворачивается от него». [Этот хадис передали Абу Дауд и другие. Его достоверность обосновали Ибн Хузайма и Ибн Хиббан. См. «Сахих ат-Таргиб» № 555].
24.07.2025 Нравится Ответить
@maryam.umm.mansur, даже если это ребенок ? Мне говорили, что матерям облегчили это
Что можно даже игрушку пошуметь , если ребенок плачет.
Что можно даже игрушку пошуметь , если ребенок плачет.
24.07.2025 Нравится Ответить
@cactus___
Облегчение есть в том плане, что матери(и отцу ) дозволено взять ребенка на руки во время намаза и совершать с ним молитву.
Но постоянно отвлекаться , делая последовательные лишние движения уже будет неправильным, ведь смирение пропадает(
То что вы повернетесь один раз и посмотрите все ли в порядке с малышом ,это не нарушит молитву ان شاء الله (ин ща Аллах) ,но является нежелательным действием 🌺
Облегчение есть в том плане, что матери(и отцу ) дозволено взять ребенка на руки во время намаза и совершать с ним молитву.
Но постоянно отвлекаться , делая последовательные лишние движения уже будет неправильным, ведь смирение пропадает(
То что вы повернетесь один раз и посмотрите все ли в порядке с малышом ,это не нарушит молитву ان شاء الله (ин ща Аллах) ,но является нежелательным действием 🌺
24.07.2025 Нравится Ответить
@zavjii @sabina300 @hadzhievap
Учёные разногласят на этот счёт.
В «Фикховской энциклопедии» сказано:
- Передано от Ханафитов то, что дуъа не на арабском языке макрух. Потому что Умар запрещал رطانة الأعاجم иностранный говор (непонятный язык).
И явная мотивировка в этом то, что дуъа не на арабском хиляфу ауля (делать в противоположность этому лучше). И кироха (то, что макрух) здесь будет танзихия (если не делаешь, то вознаграждение, или лучше оставить, но, если сделаешь, греха не будет).
И не далеко от этого (положения) то, что дуъа не на арабском в намазе будет макрух тахриман (порицаемо, т.е. запрещено).
- И от Маликитов то, что дуъа запрещено не на арабском, и это то, что привел ибн Абидин от Карафи по причине того, что оно не совместимо с возвеличиванием.
И аль-Ляккани ограничил слова Карафи (то, что запрещено дуъа не на арабском) на то положение, когда будет неизвестным значение (или смысл или указание в дуъа), по причине несовместимости в возвеличивании Рубубии (Господства).
Но если будет понятен смысл (значение, указание), то разрешено использовать дуъа в такой форме (не на арабском) как в намазе, так и вне намаза…
- Что касается Шафиитов, то они подробно изложили это положение и сказали:
Если дуъа в намазе будет маъсур المأثور (то, что передавалось от Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует) или гайри маъсур غير المأثور (т.е. свободные виды дуъа или как говорят своим языком)..."
шейх Усаймин (да будет милостив к нему Аллах) на вопрос:
«Какого положение ду'а в молитве на не арабском языке, в частности тому, кто не знает арабского?»
Ответил:
«Ду'а на неарабском (языке), для того, кто не знает хорошо арабского, является разрешённым! Не важно в молитве это будет или же нет. Т.к. если обязывать человека, который не знает арабского, это будет трудностью для него, и трудностью, которая не из тех, что возложил на него Аллах. Всевышний сказал:
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا
"Не возлагает Аллах на душу того, что ей не по силам"
И если скажет кто-то: "мы должны возвеличивать! (или этим мы возвеличиваем Аллаха)", то мы скажем ему: - Если мы научим его арабским словам и не научим смыслам, то, где она польза?
И так, дозволено человеку, который не знает арабского, взывать к Аллаху на своём языке...
И получается у нас в этом моменте разделение. На сколько? На три:
1 - то, что нельзя читать, кроме как на арабском — это Коран,
2 - то, что можно читать на арабском и не арабском - ду'а к Аллаху, которые не установлены,
3 - установленные ду'а (в Сунне), как азкары и т.п. Мы скажем: если может человек, то читает на арабском, если нет, то на своём языке".
См. «Фатауа аль-Харам аль-Маккий» - 1418, запись № 15 (Б), 1:47.
Шейх 'Абдуль-Мухсин аль-'Аббад на вопрос:
«Разрешается ли ду'а в ташаххуде на не арабском языке тому, кто не знает арабского?»
Ответил:
«Человек (имеется в виду мусульманин) должен стараться чтобы быть из тех, кто полностью и во всём следует Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Также он должен стараться изучать арабский язык, чтобы на нём делать ду'а в молитве и вне её, и следовать пророку (да благословит его Аллах и приветствует) даже в словах (мольбах и поминаниях).
Что же касается (ташаххуда), то человек обязательно должен произносить его на арабском, так, как он пришёл от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а что касается тех ду'а, которые не являются обязательными, то тут человек должен проявить старание, и если он всё же не сможет говорить их на арабском, то пусть делает это на своём языке.»
Сл.: «сунан ат-Тирмизий, китаб ад-Да'ауат», запись № 383, 44:01.
Спросили шейха Мухаммада Мухтара Аш-Шанкыти:
«Разрешено ли делать дуа в молитве не на арабском языке?»
Ответ:
«Сказали об облегчении в этом вопросе некоторые люди знания, в том, что помимо зикров и специальных дуа, как например ташаххуд.
И если человек является не арабом, и нет возможности у него выучить имеющиеся дуа, то он может взывать к Аллаху на своем языке, и нет ничего плохого в этом для него, поскольку Посланник Аллаха, мир ему, сказал (упомянув о форме ташаххуда): «…а затем пусть выбирает то, что пожелает из просьб» (Муслим, 609), и не обусловил Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, эти просьбы каким либо конкретным языком, и поэтому сказали ученые: воистину, нет стеснения на нем в этом.
И также потому, что многие из мусульман являются недавно принявшими Ислам, и они не могут говорить (по-арабски), и если они являются из не арабов, то они не смогут выучить арабский язык, и делать дуа на арабском языке, иначе кроме как после прошествии времени и приложения стараний, и поэтому облегчили им ученые с этой стороны, и нет ничего плохого для них в том, чтобы делать свои дуа, все равно будь это после окончания ташаххуда, или в суджуде (земном поклоне), и Аллах Всевышний знает лучше.»
См. «Шарх задуль мустакни», 42-30.
Учёные разногласят на этот счёт.
В «Фикховской энциклопедии» сказано:
- Передано от Ханафитов то, что дуъа не на арабском языке макрух. Потому что Умар запрещал رطانة الأعاجم иностранный говор (непонятный язык).
И явная мотивировка в этом то, что дуъа не на арабском хиляфу ауля (делать в противоположность этому лучше). И кироха (то, что макрух) здесь будет танзихия (если не делаешь, то вознаграждение, или лучше оставить, но, если сделаешь, греха не будет).
И не далеко от этого (положения) то, что дуъа не на арабском в намазе будет макрух тахриман (порицаемо, т.е. запрещено).
- И от Маликитов то, что дуъа запрещено не на арабском, и это то, что привел ибн Абидин от Карафи по причине того, что оно не совместимо с возвеличиванием.
И аль-Ляккани ограничил слова Карафи (то, что запрещено дуъа не на арабском) на то положение, когда будет неизвестным значение (или смысл или указание в дуъа), по причине несовместимости в возвеличивании Рубубии (Господства).
Но если будет понятен смысл (значение, указание), то разрешено использовать дуъа в такой форме (не на арабском) как в намазе, так и вне намаза…
- Что касается Шафиитов, то они подробно изложили это положение и сказали:
Если дуъа в намазе будет маъсур المأثور (то, что передавалось от Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует) или гайри маъсур غير المأثور (т.е. свободные виды дуъа или как говорят своим языком)..."
шейх Усаймин (да будет милостив к нему Аллах) на вопрос:
«Какого положение ду'а в молитве на не арабском языке, в частности тому, кто не знает арабского?»
Ответил:
«Ду'а на неарабском (языке), для того, кто не знает хорошо арабского, является разрешённым! Не важно в молитве это будет или же нет. Т.к. если обязывать человека, который не знает арабского, это будет трудностью для него, и трудностью, которая не из тех, что возложил на него Аллах. Всевышний сказал:
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا
"Не возлагает Аллах на душу того, что ей не по силам"
И если скажет кто-то: "мы должны возвеличивать! (или этим мы возвеличиваем Аллаха)", то мы скажем ему: - Если мы научим его арабским словам и не научим смыслам, то, где она польза?
И так, дозволено человеку, который не знает арабского, взывать к Аллаху на своём языке...
И получается у нас в этом моменте разделение. На сколько? На три:
1 - то, что нельзя читать, кроме как на арабском — это Коран,
2 - то, что можно читать на арабском и не арабском - ду'а к Аллаху, которые не установлены,
3 - установленные ду'а (в Сунне), как азкары и т.п. Мы скажем: если может человек, то читает на арабском, если нет, то на своём языке".
См. «Фатауа аль-Харам аль-Маккий» - 1418, запись № 15 (Б), 1:47.
Шейх 'Абдуль-Мухсин аль-'Аббад на вопрос:
«Разрешается ли ду'а в ташаххуде на не арабском языке тому, кто не знает арабского?»
Ответил:
«Человек (имеется в виду мусульманин) должен стараться чтобы быть из тех, кто полностью и во всём следует Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Также он должен стараться изучать арабский язык, чтобы на нём делать ду'а в молитве и вне её, и следовать пророку (да благословит его Аллах и приветствует) даже в словах (мольбах и поминаниях).
Что же касается (ташаххуда), то человек обязательно должен произносить его на арабском, так, как он пришёл от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а что касается тех ду'а, которые не являются обязательными, то тут человек должен проявить старание, и если он всё же не сможет говорить их на арабском, то пусть делает это на своём языке.»
Сл.: «сунан ат-Тирмизий, китаб ад-Да'ауат», запись № 383, 44:01.
Спросили шейха Мухаммада Мухтара Аш-Шанкыти:
«Разрешено ли делать дуа в молитве не на арабском языке?»
Ответ:
«Сказали об облегчении в этом вопросе некоторые люди знания, в том, что помимо зикров и специальных дуа, как например ташаххуд.
И если человек является не арабом, и нет возможности у него выучить имеющиеся дуа, то он может взывать к Аллаху на своем языке, и нет ничего плохого в этом для него, поскольку Посланник Аллаха, мир ему, сказал (упомянув о форме ташаххуда): «…а затем пусть выбирает то, что пожелает из просьб» (Муслим, 609), и не обусловил Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, эти просьбы каким либо конкретным языком, и поэтому сказали ученые: воистину, нет стеснения на нем в этом.
И также потому, что многие из мусульман являются недавно принявшими Ислам, и они не могут говорить (по-арабски), и если они являются из не арабов, то они не смогут выучить арабский язык, и делать дуа на арабском языке, иначе кроме как после прошествии времени и приложения стараний, и поэтому облегчили им ученые с этой стороны, и нет ничего плохого для них в том, чтобы делать свои дуа, все равно будь это после окончания ташаххуда, или в суджуде (земном поклоне), и Аллах Всевышний знает лучше.»
См. «Шарх задуль мустакни», 42-30.
23.07.2025 Нравится Ответить
@sabina300
Пожалуйста, милая 🫂
" Аллах не возлагает на раба сверх его возможностей"- это лучшее , что можно сказать , относительно этого вопроса.
Если человек может выучить дуа на арабском, без искажения слов и смысла, то это прекрасно. Но если нет, то не будет же он терять возможность обратиться к Господу в тот момент, когда Аллах ближе к Своему рабу(во время земного поклона).
Пожалуйста, милая 🫂
" Аллах не возлагает на раба сверх его возможностей"- это лучшее , что можно сказать , относительно этого вопроса.
Если человек может выучить дуа на арабском, без искажения слов и смысла, то это прекрасно. Но если нет, то не будет же он терять возможность обратиться к Господу в тот момент, когда Аллах ближе к Своему рабу(во время земного поклона).
23.07.2025 Нравится Ответить
@sabina300, а как на арабском делать дуа тем кто не знает арабского?
23.07.2025 Нравится Ответить
@hadzhievap, есть же маленькие дуа из Корана и сунны, которые можно выучить
23.07.2025 Нравится Ответить
Не поняла вопроса 🌺
Дуа во время намаза желательно делать и это не может нарушить молитву.
Дуа во время намаза желательно делать и это не может нарушить молитву.
23.07.2025 Нравится Ответить
Читайте также