Хочу сохранить тут для себя. Может ещё кому будет полезно.

Тому, кто будет испрашивать благословения (истихара)

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْتَخيـرُكَ بِعِاْـمِك، وَأسْتَقْـدِرُكَ بِقُـدْرَتِـك، وَأَسْـألُـكَ مِنْ فَضْـلِكَ العَظـيم، فَإِنَّـكَ تَقْـدِرُ وَلا أَقْـدِر، وَتَـعْلَـمُ وَلا أَعْلَـم، وَأَنْـتَ عَلاّمُ الغُـيوب، اللّهُـمَّ إِنْ كُنْـتَ تَعْـلَمُ أَنَّ هـذا الأمْـرَ- وَيُسَـمِّي حاجَتَـه — خَـيْرٌ لي في دينـي وَمَعـاشي وَعاقِـبَةِ أَمْـري، فَاقْـدُرْهُ لي وَيَسِّـرْهُ لي ثـمَّ بارِكْ لي فيـه، وَإِنْ كُنْـتَ تَعْـلَمُ أَنَّ هـذا الأمْـرَ شَـرٌ لي في دينـي وَمَعـاشي وَعاقِـبَةِ أَمْـري، فَاصْرِفْـهُ وَاصْرِفْني عَنْـهُ وَاقْـدُرْ لي الخَـيْرَ حَيْـثُ كانَ ثُـمَّ أَرْضِـني بِـه

Аллахумма ин-ни астахыру-ка би-‘ильми-ка ва астакдиру-ка би-кудрати-ка ва ас’алю-ка мин фадли-ка ль-‘азыми фа-инна-ка такдиру ва ля акдиру ва та‘ляму ва ля а‘ляму ва анта ‘Алляму ль-гуййуб. Аллахумма ин кунта та‘ляму анна хаза ль-амра хайрун ли фи дини ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (или: фи ‘аджили амри ва аджили-хи) фа-кдур-ху ли ва йассир-ху ли сумма барик ли фи-хи. Ва ин кунта

та‘ляму анна хаза ль-амра шаррун ли фи дини

ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (или: фи ‘аджили

амри ва аджили-хи) фа-сриф-ху ‘ан-ни ва-сриф-

ни ‘ан-ху ва-кдур ли-ль-хайра хайсу кяна сумма

арды-ни би-хи.

Передают, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, учил нас, как следует

просить благословения Аллаха на совершение любого дела подобно тому, как он учил нас той или иной суре Корана. Он говорил: “Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит добровольную молитву в два раката, а потом скажет: ‹О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя благословения, ибо Ты обладаешь знанием, и я прошу у Тебя силы, ибо Ты обладаешь могуществом, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь,

а я не знаю — и Тебе известно всё о сокрытом. О Аллах! Если это дело станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или: для этой и будущей жизни), что Тебе известно, то предопредели его мне, облегчи его для меня и дай мне Твоё благословение на это. Если же это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или: для этой и будущей жизни), что также Тебе известно, то отврати его от меня, и отврати меня от него и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом удоволь меня этим›”». Джабир сказал: «Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “И после этого человеку следует сказать, чего

он хочет”»

ссылка