Тем у кого умер ребенок. Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: − Когда у раба (Аллаха) умирает ребёнок, Аллах Всевышний спрашивает Своих ангелов: «Вы забрали дитя Моего раба?» − и они отвечают: «Да». Тогда Он спрашивает: «Вы забрали плод его сердца?» − и они отвечают: «Да». Тогда Он спрашивает: «И что же сказал раб Мой?» − и они отвечают: «Он воздал Тебе хвалу и сказал: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернёмся”». И тогда Аллах Всевышний говорит: «Постройте для раба Моего дом в раю и назовите его “Домом хвалы”». Этот хадис передал ат-Тирмизи 1021, сказавший: «Хороший неизвестный хадис». Хафиз Ибн Хаджар, шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис хорошим. См. «аль-Футухат ар-Раббаниййа» 3/296, «Сильсиля ас-сахиха» 1408, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/280-281. ъурра аль-Музани (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) садился, с ним всегда садилась группа из числа его сподвижников. Среди них был человек, у которого был маленький сын, шедший всегда позади него, и которого он усаживал перед собой в этих собраниях. Как-то пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «Любишь этого мальчика?» Тот ответил: «Конечно, о Посланник Аллаха! Да полюбит тебя Аллах так, как я люблю его!» Спустя время мальчик умер, а этот человек перестал посещать эти собрания по причине печали о своем сыне. Когда же пророк (мир ему и благословение Аллаха) перестал его видеть, он спросил: «Почему я не вижу этого человека?» Они ответили: «О Посланник Аллаха, его сынок, которого ты видел с ним умер». Когда же Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встретил его, он спросил его о сыне и тот сообщил, что его сын скончался. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) выразил ему соболезнование, а затем спросил: «Скажи, что было бы для тебя любимей, чтобы твой сын пребывал с тобой всю твою жизнь, или чтобы когда ты завтра явишься к дверям Рая, увидел его опередившим тебя и открывающим для тебя его врата?» Тот ответил: «О пророк Аллаха, конечно же опередившим меня и открывающим для меня врата Рая любимей мне!» На что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это и будет тебе». Тогда один человек из числа ансаров сказал: «О Посланник Аллаха, да сделает меня Аллах выкупом за тебя! Это только для него или для всех нас?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Напротив, для всех вас»”. Перевдали хадис Ахмад 5/35, ан-Насаи 2088, аль-Хаким 1/384. Достоверность хадиса подтвердили имам ан-Науауи, имам аш-Шаукани, шейх аль-Альбани. См. “аль-Хуляса” 1/1045, “Тухфату-ззакирин” 368, “Сахих ат-таргъиб” 2007. Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «У кого бы из мусульман ни умерло трое детей, не достигших совершеннолетия, Аллах обязательно введет его в Рай по милости Своей к ним». аль-Бухари 1248, 1381, Муслим 2632. Со слов Абу Умамы, Абу Сальма и Саубана (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллах (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Удивительно, удивительно! Что может быть тяжелее на Весах (в Судный день), чем эти пять вещей: Слова «Ля иляха илля-Ллах»; «Субхана-Ллах»; «альхамду ли-Ллях»; «Аллаху акбар»; а также скончавшийся праведный сын мусульманина, касательно которого он проявляет терпение и надеется на награду (от Аллаха)». Ахмад 5/235, 365, ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 6/50, аль-Баззар 3072, Ибн Хиббан 3/114. Имам аль-Баззар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «Кашф аль-астар» 4/9, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1204 «Сахих аль-джами’» 2817. И даже выкидыш имеет свое огромное достоинство. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, поистине, выкидыш введёт мать за пуповину в Рай, если она терпела и надеялась на награду!» Ахмад 5/241, Ибн Маджах 1609, ат-Табарани 20/145. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 7064. Относительно умерших младенцев Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дети верующих пребывают на одной из райских гор, и их опекают Ибрахим и (его жена) Сара, которые вернут их своим родителям в Судный день». Абу Ну’айм в “Ахбар Асбахан” 2/263, аль-Байхакъи в “аль-Къада уаль-къадар” 634. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 1023. Предаётся от некоторых сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха, которые слышали, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Будет сказано в Судный День детям: "Входите в рай". Но они ответят: "О Господь наш, позволь нам дождаться прихода наших отцов и наших матерей". И скажет Всевышний Аллах: "Почему же Я вижу их препирающимися?! Входите в рай!" Но они скажут: "О Господь наш, а как же наши отцы и наши матери?!" И скажет тогда Милостивейший Аллах: "Войдите в рай вы и ваши родители."" (Ахмад 16968, 6/410; Хайсами в "аль-Муджма' " 3/95, и он же сказал: "Его передал Ахмад, и его передатчики надёжные). Также передаётся от абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "У кого бы из верующих не умерло три ребёнка не достигших совершеннолетия (когда они начинают отвечать за свои дела), Аллах по Своей Милости непременно введёт в рай их и их родителей". Также сказано, что им будет сказано: "Входите в рай. " Они скажут: "Позволь нам мы дождёмся наших родителей?" И тоже самое им будет сказано трижды, на что они ответят тем же. А затем им скажут: "Войдите в рай вы и ваши родители!"" (Хадис достоверный; Ахмад 10627, 3/586; шейх Мукъбиль аль-Вад'ий в "аш-Шафа'а" с.202, и он же скажал, что хадис соответствует условиям Бухари и Муслима). Также пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "У кого бы из верующих не умерло три ребёнка не достигших совершеннолетия (когда они начинают отвечать за свои дела), непременно встретят их у восьми врат рая, и они войдут в рай через какую дверь пожелают". (Хадис хороший; Ахмад 17656, 6/200; ибну Маджах в "Джанаиз" 1604, 1/512; шейх аль-Альбани в "Сахих сунану ибну Маджах" 2/46, и он же сказал, что хадис хороший). Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) зашел к своему сыну Ибрахиму, когда он был уже при смерти, и из глаз посланника Аллах (да благословит его Аллах и приветствует) полились слезы, а ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф сказал: “И ты плачешь, о посланник Аллаха?” На что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, глаза плачут, а сердце печалится, но мы говорим лишь то, что угодно нашему Господу! Поистине, мы опечалены разлукой с тобой, о Ибрахим!». Аль-Бухари 1303, Муслим 2315. Сообщается, что вольноотпущенник посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, которого он любил, как и его отца, Абу Зайд Усама бин Зайд бин Хариса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: (В свое время) дочь Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, послала (к нему человека), чтобы сообщить ему о том, что ее сын находится при смерти, и позвать его к себе. Однако (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует) отослал (этого человека обратно, велев ему) пожелать им мира и сказать: «Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок, так пусть же она проявляет терпение и надеется на награду Аллаха». Однако (через некоторое время) она снова послала за ним, заклиная его прийти к ней, и тогда (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) встал со своего места и вместе с ним поднялись Са'д бин Убада, Му'аз бин Джабаль, Убайй бин Ка'б, Зайд бин Сабит и некоторые другие люди, да будет доволен ими Аллах. (В доме дочери) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, передали мальчика, который уже начал хрипеть, а он прижал его к своей груди и глаза его наполнились слезами. (Увидев это,) Са'д сказал: «О посланник Аллаха, что это?» Он ответил: «Это - милосердие, вложенное Аллахом в сердца Его рабов». В другой версии этого хадиса сообщается, что он сказал: «...в сердца кого пожелал Он из числа рабов Своих, ведь, поистине, Аллах помилует только милосердных из числа рабов Своих». [аль-Бухари 1284, Муслим 923]. Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “У Абу Тальхи и Умм Суляйм болел сын, который умер, когда Абу Тальхи не было дома. Тогда Умм Суляйм похоронила его за домом и сказала своим близким: “Не говорите Абу Тальхе о его сыне, пока я не скажу ему сама”. Когда же он вернулся, она подала ему ужин. Он поел и попил, после чего она украсила себя для него так, как никогда прежде, и он переспал с ней. А когда Умм Суляйм увидела, что он сыт и удовлетворён, то сказала: “О Абу Тальха, скажи мне, если люди дадут что-то взаймы какой-либо семье, а потом потребуют вернуть (долг), следует ли отказывать им в этом?” Он сказал: “Нет”. Она сказала: “Тогда терпи и надейся на награду Аллаха, ибо Он забрал у нас сына, которого даровал”. Он разгневался и сказал: “И ты сообщаешь мне о моём сыне только после того, как я осквернился?!” И после этого он пошёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и обо всём рассказал ему, на что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Вы имели близость этой ночью?» Абу Тальха ответил: “Да”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Да благословит Аллах эту вашу ночь!» И впоследствии (Умм Суляйм) родила мальчика. Когда же он родился я (Анас) отнёс его к пророку (мир ему и благословение Аллаха) который разжевал финик и положил его в рот младенцу, назвав его ‘Абдуллахом”. Передатчик этого хадиса Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: “Один человек из числа ансаров (‘Абайя ибн Рифа’а) сказал: “И я видел девятерых сыновей этого ‘Абдуллаха, каждый из которых стал чтецом Корана”. аль-Бухари 1301, 5470, Муслим 2144. Хафиз Ибн Хаджар сказал, перечисляя пользы этого хадиса: “Когда Аллах увидел правдивость и искренность этой женщины, то Он привёл в порядок её потомство. И в хадисе указание на то, что потерявшему что-то Аллах может заменить это лучшим”. См. “Фатхуль-Бари” 4/59.
РАДУЙСЯ, ЕСЛИ У ТЕБЯ БОЛИТ ГОЛОВА, ВЕДЬ БОЛЬ В ГОЛОВЕ- ОДИН ИЗ ПРИЗНАКОВ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: Однажды пришел один бедуин, и Пророк ﷺ спросил его: "Болел ли ты когда-либо лихорадкой?" Тот спросил: "А что такое лихорадка?" Пророк ﷺ сказал ему: "Жар между кожей и мясом." Он ответил: "Нет." Тогда посланник Аллаха ﷺ спросил: "Чувствовал ли ты когда-либо головную боль?" Тот спросил: "А что такое головная боль?" Он сказал ему: "Сила, которая создает давление в голове, выбивая пот." Тот вновь ответил: "Нет." Когда же тот человек ушел, Пророк ﷺ сказал: "КТО ЖЕЛАЕТ ПОСМОТРЕТЬ НА ЧЕЛОВЕКА ИЗ ОБИТАТЕЛЕЙ ОГНЯ (ТО ПУСТЬ ПОСМОТРИТ НА ЭТОГО)." 📚 Аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ______________________ Ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах, написал: "Головная боль из признаков обладателей Веры и будущих обитателей Рая". «Когда один бедуин зашел к посланнику Аллаха, он спросил его: "У тебя появляется головная боль?". «А что такое головная боль?», — спросил бедуин. Он ответил: «Это когда кровеносные сосуды вызывают боль в голове человека». «Я не ощущал этого», — сказал тот. После того, как ушел бедуин, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает посмотреть на человека из числа обитателей Огня, пусть посмотрит на этого!» 📚 См. Ибр Раджаб от Ахмада в «Лятаиф аль-маариф», и также привел аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ------------------------- Сулейман ибн ‘Абдуллах пишет: “В этом хадисе содержится указание на то, что, вопреки сложившемуся среди людей мнению, испытания и беды, постигающие верующего, являются признаком блага. В хадисе содержится указание на то, что надо опасаться быть всегда здоровым, поскольку это является плохим признаком. И в нем также содержится указание на то, что необходимо надеяться на Аллаха, уповать на Него и хорошо думать об Аллахе, когда Он предопределяет в отношении вас то, к чему вы испытываете неприязнь. Также в нем содержится указание на смысл слов Аллаха: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И, быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Священный Кур'ан 2: 216)”. 📚 См. “Тайсируль-‘азизиль-хамид” 1033.
💝О достоинствах беременности 🌸Со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, из числа благодати женщины – это легкая помолвка, небольшой брачный дар (махр), и легкость её утробы». Передавший этот хадис ‘Уруа сказал: “Я же от себя скажу, что из числа первой беды женщины – это большой брачный дар!” Ахмад 6/77, Ибн Хиббан 4095, аль-Хаким 2/197. Достоверность подтвердили имамы аль-Хаким, аз-Захаби, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани. См. “Ируа аль-гъалиль” 6/350 и «Сахих аль-джами’» 2235. Под словами «легкость её утробы» речь идёт о скорой беременности и многочисленности потомства. 🍃Со слов Абу Узайны ас-Садфи (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшие из ваших женщин – это любящие, часто рожающие, покорные и соглашающиеся с мужьями. А худшие из ваших женщин – это выставляющие свою красоту напоказ и высокомерные. Они – лицемерки, которые не войдут в Рай, кроме подобных воронам с белыми пятнами». аль-Байхакъи 7/82. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 3330. 💐Со слов Анаса, Ибн ‘Аббаса и Ка’ба ибн ‘Уджры (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не сообщить ли мне вам о ваших мужчинах из числа обитателей Рая? Пророк в Раю, Абу Бакр ас-Сыддыкъ в Раю, шахид в Раю, умерший ребёнком в Раю, а также человек, который навещает своего брата на окраине селения только ради Аллаха, в Раю. И не сообщить ли мне вам о ваших женщинах, которые в Раю? Это каждая любящая, рожающая и возвращающаяся к мужу, которая, если муж поступил с ней нехорошо или же она разгневала его, то взяв его за руку, скажет: “Я не усну, пока ты не станешь довольным!”» ат-Табарани в “аль-Кабир” 14/307, Тамам в “аль-Фауаид” 1/202, Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 4/303. Достоверность хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз ад-Думьяты, шейх аль-Альбани. См. “аль-Ахкам ас-сугъра” 633, “аль-Матджуру-ррабих” 314, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 287, 3380. 🌷Со слов Джабира ибн ‘Атикъа сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Помимо убитых в сражении на пути Аллаха, мученичество бывает семи видов: Умерший от чумы – шахид; утонувший – шахид; умерший от плеврита – шахид; умерший из-за болезни живота – шахид; погибший в огне – шахид; умерший под завалом – шахид; и женщина, умершая по причине беременности – шахид». Малик 554, Ахмад 5/446, Абу Дауд 3111, Ибн Маджах 2803, Ибн Хиббан 3189. Имамы Ибн ‘Абдуль-Барр, Ибн Хазм, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, аль-Мунзири, Ибн Хаджар, шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «аль-Мухалля» 11/108, «аль-Истизкар» 2/591, «ат-Тамхид» 19/202, «Базль аль-ма’ун» 104, «аль-Ахкам ас-сугъра» 481, «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2/291. П.с; на фото оладушки🥞 без масла 👌 1 шт яйцо Сахар по вкусу( у меня 6 ст.л) Щепотка соли 250 гр кефира 280 гр муки 1 ч.л соды( гашеной) Всё перемешиваем, в конце добавляем соду, масса получится довольна густая. Жарим на антипригарке без масла под крышкой🥞
... ·
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Можно ли читать Коран без платка на голове
Например в телефоне, муж всегда говорит, что нельзя так
А мне моя устаза по Корану говорила,что можно без платка читать, даже мусхаф можно без платка ,но только с омовением
ام منصور··
Мама двоих (1 год, 4 года)
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 🌺
Конечно можно, ведь вы находитесь в присутствии махрама дома и нет никаких указаний на то, что нужно читать Коран в хиджабе.
Шейх Ибн Усеймин был спрошен о женщине читающей Коран без платка и ответил, что для чтения Корана НЕ является условием покрытие головы, так как не является условием для чтения Корана прикрытие аурата. (Нурун ъаля-ддарб 147 "Б" 14-20)
... ··
@maryam.umm.mansur جزاك الله خيرا🩷
ام منصور··
Мама двоих (1 год, 4 года)
و ايك 🌺
امينة بنت عبدالعزيز·
Джазакилляху хайран❤️
ام منصور··
Мама двоих (1 год, 4 года)
و ايك 🌺
mmm·
👍👍👍