Мамлайф
Мамлайф
Приложение для мам
 ام منصور‎
ام منصور‎
Мама двоих (1 год, 3 года)

Хочу отметить, что непозволительно сторонникам какого-либо из мнений превращать данный вопрос в причину для порывания…

Хочу отметить, что непозволительно сторонникам какого-либо из мнений превращать данный вопрос в причину для порывания между мусульманами и порочения учёных🌺

Это положение из числа вопросов по фикъху, в которых разногласие среди ахлю-с-Сунна является приемлемым.


✅️Сообщается от ‘АбдуЛлах ибн ‘Умара, да будет доволен Аллаха ими обоими, что он сказал:

"Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставая на молитву, поднимал руки до плеч. Также он поступал, когда произносил такбир для поясного поклона, и когда поднимал голову после поясного поклона и говорил: „Слышит Аллах того, кто восхваляет Его“. И он не поднимал рук в земном поклоне".

Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 736. Муслим. Ас-Сахих, № 390.


✅️Передается от Малика ибн аль-Хувейриса, что Посланник Аллаха, да помилует его Аллах, во время такбира поднимал руки, пока они не располагались параллельно ушам. Когда он совершал поясной поклон он также поднимал руки до уровня ушей, и когда он поднимал голову после поясного поклона и говорил: „ Слышит Аллах того, кто восхваляет Его“, то он совершал то же самое.

Муслим. Ас-Сахих, № 391.


Основываясь на эти хадисы, ученые высказывали разные мнения об образе поднятия рук.


● Среди ученых были те, кто считал, что руки следует поднимать до уровня плеч, то если так, чтобы ладонь (кисть руки) была параллельна плечу. Таково мнение ‘Умара ибн аль-Хаттаба, его сына и Абу Хурайры, да будет доволен ими Аллах. Так же считал аш-Шафи‘и, как сказано в его труде аль-Умм, и таково мнение мазхаба шафиитов, мазхаба имама Малика, Ахмада, мнение Исхака и Ибн аль-Мунзира (в аль-Маджму‘ (Т. 3. С. 307)).


●Абу Ханифа считал, что руки следует поднимать до уровня ушей.


●От Ахмада передается мнение о том, что человек может выбрать одно из этих мнений, и что ни одно из них не имеет какого-либо превосходства над другим. Так передал Ибн аль-Мунзир от некоторых хадисоведов, и он считал это мнение хорошим.


● Аль-Альбани сказал:

"Таково верное мнение по этому вопрос, так как все это – Сунна. К такому мнению склонялись многие ученые-исследователи, например, ‘Али аль-Кари, ас-Синди аль-Ханафи."

Аслу сыфати саляти-н-наби, салля Ллаху ‘алай-хи уа саллям. Т. 1. С. 202.


● О том, что нет никаких различий в намазе мужчин и женщин писала тут: https://mom.life/post/6689219b06e28f652b369188

🌹 Беременные и кормящие грудью, в месяц Рамадан 🌹

🌹 Беременные и кормящие грудью, в месяц Рамадан 🌹 Шейх Ибн Баaз сказал в «Маджму’ аль-Фатва», 15/225: ✅«Беременные и кормящие грудью женщины подходят под то же самое постановление как те, кто болен. Если это слишком трудно для них поститься тогда предписано для них не к поститься, но они должны восполнить посты, когда они будут в состоянии это сделать, как те, кто болен. Некоторые из ученых имеют мнение, что это достаточно для них, накормить одного бедного человека за каждый пропущенный день, но это – слабое мнение. Правильное мнение – это то, что они должны восполнить пропущенный пост, точно так же как путешественники и те, кто болен, потому что Аллах говорит: « А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время » [аль-Бакара 2:184]« 🌸Он также сказал в «Маджму’ аль-Фатва», 15/227: «Правильное мнение относительно этого вопроса – то, что беременные и кормящие грудью женщины должны восполнить пост. А то, что было рассказано от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, что беременные и кормящие грудью женщины должны накормить бедных взамен пропущенных дней – является слабым мнением, которое идет против Шариатских свидетельств. Аллах говорит: А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время [аль-Бакара 2:184] 🌸Беременные и кормящие грудью женщины уподоблены тем, кто болен, и не подходят под постановление о стариках, которые являются неспособными поститься. Скорее они попадают под постановление о тех, кто болен, таким образом, они должны восполнить пост, когда они станут способными сделать это, даже если это будет отсрочено». 🌸Это сказано в «Фатва аль-Ладжна аль-Даима» (10/220): Если беременная женщина боится за себя или ее плод по причине поста в Рамадане, она может разговеться, и ей только надо будет восполнить пропущенный пост. В этом отношении она походит на тех, кто болен и неспособен поститься или боится, что участие в посте будет вредить ему. Аллах говорит: А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время [аль-Бакара 2:184] 🌸Также, если кормящая грудью женщина боится за себя, если она кормит ребенка в течение Рамадана, или она боится за своего ребенка, если она будет поститься и не будет кормить грудью его, тогда ей можно не поститься, и ей нужно будет только восполнить пропущенные дни поста». Сказано также в «Фатва аль-Ладжна аль-Даима» (10/226): « Беременная женщина должна поститься во время беременности, если она не боится за себя или ее плод, в противном случае ей разрешается не поститься, но она должна восполнить пропущенные посты после того, как она родит и очистится от нифаса …, это не достаточно для нее, накормить взамен бедняка, более правильно, что ей надо поститься и не следует кормить бедняка, если она не постится». 🌸Шейх Ибн ‘Усеймин в «аль-Шарх аль-Мумти» , 6/220, после упоминания о различиях мнениях ученных относительно постановлении по этому вопросу, и выражая свои предпочтения мнению, что ей нужно только восполнить пост, сказал: «Это мнение, на мой взгляд, наиболее верно, потому что более всего они походят на тех, кто болен или в пути, которые только должны восполнить пропущенные посты». А Аллах знает лучше.

💝О достоинствах беременности

💝О достоинствах беременности 🌸Со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, из числа благодати женщины – это легкая помолвка, небольшой брачный дар (махр), и легкость её утробы». Передавший этот хадис ‘Уруа сказал: “Я же от себя скажу, что из числа первой беды женщины – это большой брачный дар!” Ахмад 6/77, Ибн Хиббан 4095, аль-Хаким 2/197. Достоверность подтвердили имамы аль-Хаким, аз-Захаби, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани. См. “Ируа аль-гъалиль” 6/350 и «Сахих аль-джами’» 2235. Под словами «легкость её утробы» речь идёт о скорой беременности и многочисленности потомства. 🍃Со слов Абу Узайны ас-Садфи (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшие из ваших женщин – это любящие, часто рожающие, покорные и соглашающиеся с мужьями. А худшие из ваших женщин – это выставляющие свою красоту напоказ и высокомерные. Они – лицемерки, которые не войдут в Рай, кроме подобных воронам с белыми пятнами». аль-Байхакъи 7/82. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 3330. 💐Со слов Анаса, Ибн ‘Аббаса и Ка’ба ибн ‘Уджры (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не сообщить ли мне вам о ваших мужчинах из числа обитателей Рая? Пророк в Раю, Абу Бакр ас-Сыддыкъ в Раю, шахид в Раю, умерший ребёнком в Раю, а также человек, который навещает своего брата на окраине селения только ради Аллаха, в Раю. И не сообщить ли мне вам о ваших женщинах, которые в Раю? Это каждая любящая, рожающая и возвращающаяся к мужу, которая, если муж поступил с ней нехорошо или же она разгневала его, то взяв его за руку, скажет: “Я не усну, пока ты не станешь довольным!”» ат-Табарани в “аль-Кабир” 14/307, Тамам в “аль-Фауаид” 1/202, Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 4/303. Достоверность хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз ад-Думьяты, шейх аль-Альбани. См. “аль-Ахкам ас-сугъра” 633, “аль-Матджуру-ррабих” 314, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 287, 3380. 🌷Со слов Джабира ибн ‘Атикъа сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Помимо убитых в сражении на пути Аллаха, мученичество бывает семи видов: Умерший от чумы – шахид; утонувший – шахид; умерший от плеврита – шахид; умерший из-за болезни живота – шахид; погибший в огне – шахид; умерший под завалом – шахид; и женщина, умершая по причине беременности – шахид». Малик 554, Ахмад 5/446, Абу Дауд 3111, Ибн Маджах 2803, Ибн Хиббан 3189. Имамы Ибн ‘Абдуль-Барр, Ибн Хазм, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, аль-Мунзири, Ибн Хаджар, шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «аль-Мухалля» 11/108, «аль-Истизкар» 2/591, «ат-Тамхид» 19/202, «Базль аль-ма’ун» 104, «аль-Ахкам ас-сугъра» 481, «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2/291. П.с; на фото оладушки🥞 без масла 👌 1 шт яйцо Сахар по вкусу( у меня 6 ст.л) Щепотка соли 250 гр кефира 280 гр муки 1 ч.л соды( гашеной) Всё перемешиваем, в конце добавляем соду, масса получится довольна густая. Жарим на антипригарке без масла под крышкой🥞