Мамлайф
Мамлайф
Приложение для мам
 ام منصور‎
ام منصور‎
Мама двоих (1 год, 3 года)

● О положении "аль-ифтираш".

● О положении "аль-ифтираш".

✅️Пророк ﷺ простирал свою левую ногу по земле (подгибая её под себя) и усаживался на неё [расслабляясь]» [Ахмад и Абу Дауд приводят этот хадис с хорошим иснадом];

✅️Он ﷺ велел так же делать «человеку, который плохо помолился», сказав ему: «Когда ты склоняешься в земном поклоне, то твёрдо упрись (в землю), а затем, когда ты поднимешься (из него), сядь на левое бедро». [Аль-Бухари и аль-Байхаки].

✅️«Пророк ﷺ ставил вертикально (ступню) правой ноги» [Ан-Наса’и приводит этот хадис через достоверную цепочку передатчиков] и «направлял её пальцы в сторону Киблы». [Муслим, Абу Авана, Абу аш-Шайх Ибн Хаййан в «Ма раваху Абу аз-Зубайр ‘ан Гайр Джабир» (№№104-106) и аль-Байхаки].

📌То есть в положении «ифтираш» (другое название — «муфтаришан») молящийся садится на распростертую по земле левую ногу, предварительно подогнув её под себя, тогда как ступня его правой ноги находится в вертикальном положении, а пальцы этой ноги направлены в сторону Киблы.

● О положении "ат-таваррук".

✅️Завершая четвертый рак‘ат, Посланник ﷺ усаживался для произнесения последнего ташаххуда. Он ﷺ совершал в нём всё то же самое, что и в первом ташаххуде, за исключением того, что (в последнем ташаххуде) «он садился «мутаваррикан» [Аль-Бухари]: «верхняя часть его левого бедра находилась на земле, а обе ноги были выведены с одной (т.е. с правой) стороны»*; «он проводил свою левую ногу под бедро и голень (правой ноги)»[Абу Дауд и аль-Байхаки приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков].

«Поднимал вертикально (ступню) своей правой ноги» [Муслим и Абу Авана], а иногда «он простирал её по земле» [Муслим и Абу Авана], (при этом) «его левая ладонь закрывала (левое) колено, и он сильно о него опирался». [Муслим и Абу Авана]

*[Аль-Бухари. Что касается молитв, состоящих из двух рак‘атов, как, например, утренняя (фаджр), то сидеть (в ней) в положении «ифтираш» соответствует Сунне. Это различие в положениях передаётся от имама Ахмада, ср.: Ибн Хани, «Маса’иль аль-имам Ахмад» стр. 79].

📚"Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с самого начала до конца, как если бы вы это видели собственными глазами".

Автор: Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.

Для пользы:

● Нет различий в намазе мужчин и женщин: https://mom.life/post/6689219b06e28f652b369188

8

Комментарии

marykhzums

Марйамм

Мама двоих (младенец)

Так сложно мне сидеть, ни о чем не думаю только о стопе которую еле вертикально держу

umm.mansur

ام منصور‎

Мама двоих (1 год, 3 года)

В таком случае садитесь так, как ваш удобно.

Например на левую садитесь , и на правую так, чтоб она смотрела в право 🌺

marykhzums

Марйамм

Мама двоих (младенец)

@maryam.umm.mansur, БарокаЛлох 💘

umm.mansur

ام منصور‎

Мама двоих (1 год, 3 года)

و فيك برك الله (уа фики БаракАллах)🌺

hhjjg

hhjjg

Мама сына (1 год), беременна (27 нед.)

А в двухракатном намазе только положение аль-ифтираш? И в последнем ракате?

umm.mansur

ام منصور‎

Мама двоих (1 год, 3 года)

Да, все верно 🌺

myu1

Mаryam

Мама двоих (3 года, 5 лет)

Ну вот, за то какая польза . جزاك الله خير

umm.mansur

ام منصور‎

Мама двоих (1 год, 3 года)

و ايك милая 🌺

Кому снился Посланник Аллаха?

А кому-нибудь из вас снился Посланник Аллаха ﷺ? Расскажите, пожалуйста. Очень интересно ✨ ✅От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Увидевший меня во сне, увидел меня и наяву, ибо шайтан не может принимать мой облик». Этот хадис передали аль-Бухари 6993 и Муслим 2266, 2267.

✅ Пророк ﷺ сказал: «Мне было велено совершать земной поклон, опираясь на семь частей тела». Муслим 490.

✅ Пророк ﷺ сказал: «Мне было велено совершать земной поклон, опираясь на семь частей тела». Муслим 490. ✅ А так же пророк (мир ему и благословение Аллаха) ﷺ сказал: «Мне было велено совершать земные поклоны, опираясь на семь костей: на лоб, - и при этом он указал рукой на нос, - на кисти рук, колени и пальцы ног, и не заправлять одежду и волосы». аль-Бухари 812. ● О том, что на нос обязательно опираться во время земного поклона писала тут: https://mom.life/post/67631e36e42b1571eb15224d

У меня от нервов заклинивает левую ногу и дергается правый глаз. Ор. Крик. Дебоширство. Земля крестьянам, фабрики…

У меня от нервов заклинивает левую ногу и дергается правый глаз. Ор. Крик. Дебоширство. Земля крестьянам, фабрики рабочим! Что на ГВ успокойтельное пьёте? Если не пьёте, как вы до сих пор живы?

Почему головная боль — признак обитателей Рая?

РАДУЙСЯ, ЕСЛИ У ТЕБЯ БОЛИТ ГОЛОВА, ВЕДЬ БОЛЬ В ГОЛОВЕ- ОДИН ИЗ ПРИЗНАКОВ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: Однажды пришел один бедуин, и Пророк ﷺ спросил его: "Болел ли ты когда-либо лихорадкой?" Тот спросил: "А что такое лихорадка?" Пророк ﷺ сказал ему: "Жар между кожей и мясом." Он ответил: "Нет." Тогда посланник Аллаха ﷺ спросил: "Чувствовал ли ты когда-либо головную боль?" Тот спросил: "А что такое головная боль?" Он сказал ему: "Сила, которая создает давление в голове, выбивая пот." Тот вновь ответил: "Нет." Когда же тот человек ушел, Пророк ﷺ сказал: "КТО ЖЕЛАЕТ ПОСМОТРЕТЬ НА ЧЕЛОВЕКА ИЗ ОБИТАТЕЛЕЙ ОГНЯ (ТО ПУСТЬ ПОСМОТРИТ НА ЭТОГО)." 📚 Аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ______________________ Ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах, написал: "Головная боль из признаков обладателей Веры и будущих обитателей Рая". «Когда один бедуин зашел к посланнику Аллаха, он спросил его: "У тебя появляется головная боль?". «А что такое головная боль?», — спросил бедуин. Он ответил: «Это когда кровеносные сосуды вызывают боль в голове человека». «Я не ощущал этого», — сказал тот. После того, как ушел бедуин, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает посмотреть на человека из числа обитателей Огня, пусть посмотрит на этого!» 📚 См. Ибр Раджаб от Ахмада в «Лятаиф аль-маариф», и также привел аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ------------------------- Сулейман ибн ‘Абдуллах пишет: “В этом хадисе содержится указание на то, что, вопреки сложившемуся среди людей мнению, испытания и беды, постигающие верующего, являются признаком блага. В хадисе содержится указание на то, что надо опасаться быть всегда здоровым, поскольку это является плохим признаком. И в нем также содержится указание на то, что необходимо надеяться на Аллаха, уповать на Него и хорошо думать об Аллахе, когда Он предопределяет в отношении вас то, к чему вы испытываете неприязнь. Также в нем содержится указание на смысл слов Аллаха: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И, быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Священный Кур'ан 2: 216)”. 📚 См. “Тайсируль-‘азизиль-хамид” 1033.