السلام عليكم ورحمة الله
Если акику не сделали еще на ребенка , Курбан можно резать?
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 🌺
Акъыка это сунна(не обязательно).
Вы хотите совместить акъыку и Жертвоприношения 'Ид аль адха?
Или просто порезать барана на курбан байрам
Я хотела просто на курбан порезать за ребенка
@narmina_24
Среди учёных есть два мнения по поводу дозволенности объединить Удхия и ‘Акыкъа:
Мнение многих ханафитов, а также это одно из мнений ханбалитов, состоит в том, что это дозволено. Они считали, что суть обоих жертвоприношений – это пролитие крови жертвенного животного для приближения к Аллаху. Из числа саляфов этого мнения также придерживались Къатада, Мухаммад ибн Сирин и аль-Хасан аль-Басри, сказавший: “Если Удхия будет совершена от имени ребёнка, то это заменит собой и ‘Акыку”. Ибн Аби Шейба (5/534). Иснад достоверный.
Это же мнение выбрал и шейх Мухаммад ибн Ибрахим Али аш-Шейх. См. “Фатауа Ибн Ибрахим” (6/159).
Однако некоторые сторонники этого мнения ставили различные условия, как, например, совпадение времени. Сказал аль-Бухути аль-Ханбали: “Если совпали время ‘Акыки и Удхии, как это, скажем, седьмой день или какой-то из дней, в которые совершаются жертвоприношения, то если совершать жертвоприношение с намерением на ‘Акыку, этого будет достаточно и для Удхия. А если заколоть животное с намерением для Удхия от имени ребёнка, то это достаточно и для ‘Акыки. Это как если бы совпал день аль-‘Ида и пятница, и человек искупался для одной из двух причин”. См. “Шарх Мунтаха аль-ирадат” (1/617).
Что же касается других учёных, среди которых маликиты и шафииты, а также это второе мнение ханбалитов, то они считали, что это не дозволено, поскольку речь идёт о двух жертвоприношениях по двум совершенно разным причинам. Ведь, несмотря на схожесть ситуации, учёные не дозволяли приносить в жертву одного барана, скажем, за двух близнецов, и хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил, что не знает разногласий касательно того, что одного барана не достаточно за двух близнецов. А что тогда говорить о двух совершенно разных причинах для жертвоприношения? См. “Тухфатуль-маудуд” (стр. 68), “Тухфатуль-минхадж” (9/371).
Исходя из сказанного и из-за отсутствия прямого довода, который дозволял бы объединять Удхия и ‘Акыкъа, лучше этого не делать, выходя тем самым из разногласия. См. “аль-Муфассаль фи ахкам аль-удхия” (стр. 107).