Если кому-то тяжело читать, можете посмотреть данные видео🌺 ● Разъяснение шейха Усмана Аль Хамиса:…

Если кому-то тяжело читать, можете посмотреть данные видео🌺

● Разъяснение шейха Усмана Аль Хамиса: https://youtu.be/LK1mpgU8eIM?si=C-Z5-jLqSkeWvOvp

● Шейха ибн Усаймина: https://youtu.be/RVP6P35__ps?si=281kpPXFgIs5Dlu1

_________

Ученые, да помилует их Аллах, заявили, что небольшое движение во время молитвы допустимо, если молящийся в этом нуждается. Как сказал об этом ан-Навави, да помилует его Аллах в «Аль-Маджму (4/94).

Они привели множество хадисов, переданных от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе: хадис, переданный Абу Даудом (650) со слов Абу Саида аль-Худри, который сказал:

✅️«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился со своими сподвижниками, он снял сандалии и положил их слева от себя». Увидев это, люди сняли сандалии. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил свою молитву, он сказал: «Что заставило вас снять сандалии?» Они сказали: «Мы увидели, как ты сбросил сандалии, и мы сбросили сандалии». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ко мне пришёл Джабраил, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил, что на них есть грязь(наджас), или он сказал что-то подобное».

Он сказал: «Когда кто-нибудь из вас придет в мечеть, пусть посмотрит», то есть если он увидит грязь или что-то грязное на своей обуви, пусть вытрет это и помолится в ней. Достоверность хадиса подтвердил Аль-Албани в «Сахих Аби Дауд» (605).

📌Аль-Хаттаби, да помилует его Аллах, сказал в «Маалим ас-Сунан» (2/329):

«В нем говорится, что малое деяние не делает молитву недействительной».

✅️Ибн ‘Умар рассказывал: «Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел в сторону мечети Куба, чтобы помолиться в ней. И когда он был в молитве, к нему подошли ансары и поприветствовали его. Ибн ‘Умар продолжил:

«Я спросил у Биляля: «Как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отвечал тем, которые приветствовали его, когда он был в молитве?» Биляль ответил: «Он делал так: и раскрыл свою ладонь, сделав внутреннюю сторону ладони вниз, а тыльную сторону ладони вверх».

(Иснад сообщения хороший; Абу Дауд 927; и остальные авторы сунанов; Ахмад 2/30; см. «Сахиха» № 185).

Если человеку необходимо высморкаться во время молитвы, например, если у него насморк или простуда, то нет ничего плохого в том, чтобы он достал платок и высморкался.

✅️Муслим (855) передал со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) увидел мокроту в направлении киблы мечети, поэтому он повернулся к людям и сказал:

"Что случилось с тем из вас, кто стоит лицом к своему Господу и сморкается перед Ним? Разве кто-нибудь из вас хотел бы повернуться к Нему и чтобы кто-то сморкался ему в лицо? Так если кто-то из вас сморкается…тогда пусть он плюнет налево под свою ногу. Если же он не найдет ничего, пусть скажет так, а затем плюнет на свою одежду и вытрет ею часть одежды."

✅️Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: “Однажды я задала Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вопрос относительно поворачивания головы по сторонам во время молитвы, и он сказал:

«Это кража шайтана, похищающего часть молитвы раба Аллаха»”. аль-Бухари (751).

Однако, если в каких-либо лишних движениях есть нужда или необходимость, то нет ничего страшного это сделать.

А слова в некоторых книгах по мазхабам, что три лишних движения - не относящихся к молитве - нарушают молитву, не имеют достоверной основы в Коране или в Сунне.

✅️Шейх Ибн Баз говорил: “Что касается того, что лишние движения нарушают молитву, то это не является хадисом пророка (мир ему и благословение Аллаха), это слова некоторых ученых, на которые нет никакого доказательства”. См. “Фатауа Ибн Баз” 1/78.

✅️Абу Къатада аль-Ансари рассказывал: "Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) бывало совершал намаз, держа на руках Умаму, дочь своей дочери Зайнаб. И когда он совершал земной поклон, то клал ее на землю, а когда поднимался, снова брал ее на руки". аль-Бухари 516, Муслим 543.

✅️аль-Азракъ ибн Къайс рассказал: "Однажды, когда во время сражения с хариджитами мы находились в Ахуазе, я оказался на крутом берегу реки, где увидел совершавшего молитву человека, который не выпускал из рук узды своего коня. И вдруг конь тронулся с места, а этот человек последовал за ним. (Это был Абу Барза аль-Аслями). И тогда один из хариджитов принялся повторять: “О Аллах, накажи этого старца!” - когда же он закончил молиться, он сказал: “Поистине, я слышал ваши слова, но я принимал участие в шести или в семи или в восьми военных походах вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и видел, какое облегчение он делал. А мне, конечно, было лучше отойти назад вместе с конем, чем позволить ему убежать и вернуться на привычное место, так как тогда я оказался бы в трудном положении". аль-Бухари 1211.

✅️Шейх Ибн ‘Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказав о том, что в своей основе лишние движения во время молитвы порицаются, кроме как при надобности, упомянул, что обладатели знания считали, что движения в молитве делятся на пять видов: обязательные, запретные, желательные, порицаемые и дозволенные:

● 1. Обязательные движения в молитве – это такие поступки, которые связанны с действительностью молитвы. Например, если человек обнаружил на своей одежде нечистоту, которую он в состоянии удалить, то он обязан сделать это движение. Или кто-то сообщил человеку, что он совершает молитву не по направлению к Каабе, такой человек обязан сделать движение для того, чтобы повернуться к Каабе.

● 2. Запрещенные движения в молитве – это многочисленные лишние движения без необходимости, и это делает молитву недействительной, а то, что нарушает молитву, запрещается совершать. Например, смех со звуком в молитве, даже если его было мало, это нарушает молитву, так как противоречит духу молитвы. Также и игра человека во время молитвы. Например, один молится, а другой играет в мяч, после чего и совершающий молитву начал играть мячом, это нарушает молитву, даже если этих движений было мало.

● 3. Желательные движения в молитве – это то, что связано с улучшением и совершенствованием молитвы. Например, движение человека вперёд для заполнения пустого места в ряду молящихся. Это является Сунной, поскольку в этом полнота молитвы. Или то, что сделал однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха), когда совершал ночную молитву с Ибн ‘Аббасом, который встал слева от него. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял и поставил его справа от себя. Это также является движением, однако желательным, так как в этом совершенство молитвы.

● 4. Порицаемые движения в молитве – это небольшие движения, не связанные с надобностью, но не по причине игры. Например, как делают многие молящиеся, поправляющие платок или одежду в молитве, смотрят на часы, и т.п. Подобные небольшие движения являются порицаемыми.

● 5. Дозволенные движения в молитве – это многочисленные движения при необходимости или же небольшие движения при нужде. Например, человек совершает молитву на горячей земле или на земле, где есть колючки, что доставляет ему неудобство, и поэтому во время земного поклона он подкладывает платок, чтобы положить голову на него. Это незначительное движение в данном случае является дозволенным, так как делается для нужды. Также есть и многочисленные движения, являющиеся дозволенными, если они совершаются вынужденно. Например, во время молитвы тебя атаковал враг или хищный зверь, в таких случаях ты вынужден совершать множество лишних и быстрых движений. И в такой ситуации нет проблем в том, чтобы защитить себя и совершить много лишних движений, даже если ты в это время молишься, так как это является необходимостью. См. “Фатауа Ибн ‘Усаймин” (13/309-311), “Ликъаат Баб аль-мафтух” (№ 64), “Шарх Булюгъ аль-марам” (№ 8).

Аллаху 'Алям