УСЛОВИЯ ДОЗВОЛЕННОСТИ НАКАЗАНИЯ РЕБЁНКА ПО СУННЕ И У ПРАВЕДНЫХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ.

1⃣➖Начало дозволенности наказания — с десятилетнего возраста.

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Приказывайте детям совершать молитву, когда им исполнится семь лет, и наказывайте их за неё, когда им исполнится десять» (Передал Абу Дауд).

2⃣➖Допустимо продлить этот срок до 13 лет.

Со слов Анаса, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Приказывайте им молитву с семи лет и наказывайте за неё с тринадцати» (Передал ад-Даркутни, 1/231).

3⃣➖ Максимальное количество ударов при воспитании — три, а при применении кысаса (возмездия) — десять.

Абу Хурайра передал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не наносят более десяти ударов, кроме как в случае установленных (шариатских) наказаний» (Аль-Бухари).

Умар ибн Абдуль-Азиз писал в провинции: «Учитель не должен наносить больше трёх ударов, ибо это устрашение для ребёнка».

А ад-Даххак говорил: «Если учитель ударит мальчика более трёх раз — это уже возмездие (т.е. это уже не воспитание), так как Джибриль, мир ему, сжал Пророка, мир ему и благомловение Аллаха, трижды» (Аль-Рауд аль-Унф, 1/272).

Слово «сжал» здесь означает удушающее сдавливание и тесное обхватывание.

4⃣➖Характеристики предмета, которым наносятся удары:

Он должен быть средним по размеру — между палкой и хлыстом.

Он должен быть умеренно влажным — не слишком мокрым (чтобы не рвал кожу от тяжести) и не слишком сухим (чтобы не причинял сильную боль из-за жёсткости).

Не ограничивается каким-то определённым предметом — это может быть хлыст, прут, деревянная палка или край свернутой одежды, если он достаточно плотный.

Передаёт Зайд ибн Аслям: Один человек признался в прелюбодеянии при Пророке, мир ему и благословение Аллаха, и он велел принести хлыст. Принесли сломанный — Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Это слишком слабо». Принесли новый, с ещё не отрезанными побегами — он сказал: «Это слишком сильно». Принесли мягкий, но прочный хлыст, и он велел наказать им. (Имам Малик в «аль-Муватта»).

5⃣➖Способ нанесения ударов:

Имам, факих Шамсуддин аль-Анбани говорил:

Удары должны быть распределены по телу, а не наноситься в одно место.

Между ударами должно быть время, чтобы ослаб боль от предыдущего.

Удар не должен наноситься всей силой — запрещено поднимать руку так высоко, чтобы был виден подмышечный впад (это означает удар всей силой руки).

Умар говорил бьющему: «Не поднимай подмышку», т.е. не бей со всей силой.

6⃣➖Места, куда нельзя наносить удары:

Не разрешается бить по лицу или половым органам (а по мнению ханафитов — и по голове).

Али, когда ему привели пьяного или того, кто подлежал наказанию, сказал: «Бей, но дай каждому органу его меру и избегай лица и половых органов».

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-то из вас бьёт, пусть избегает лица».

(Абу Дауд)

По мнению некоторых саляфов, наиболее подходящие места для воспитательного воздействия — руки и ноги.

7⃣➖Запрещено бить в гневе.

«Пусть не выносит решение между двумя (людьми) тот, кто находится в гневе» (Согласованный хадис от Абу Бакра, да будет доволен им Аллах).

8⃣➖Следует прекратить удар, если ребёнок вспомнил Аллаха.

Абу Саид аль-Худри передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-то из вас бьёт своего слугу, и тот вспомнил об Аллахе — пусть прекратит удары» (Передал ат-Тирмизи).

В этом — воспитание уважения к Аллаху в душе ребёнка.

Источник: [Сайд аль-Фаваид]

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

СКОПИРОВАНО

ссылка