Вы должны совершать омовение как обычно (водой), а то место, где гипс, протереть влажной рукой и все 🌺
Сказал шейх Усеймин, рахимуху Ллах, в «шархе мумти’» (1/169):
«Учёные говорят, что есть 2 вида ран: либо открытая (не скрытая) либо закрытая (скрытая под повязкой). Если рана не скрыта, то обязательно мыть её водой, если же есть трудность, то нужно сделать масх, если же и с этим трудность, то таяммум, и таков порядок.
Если же рана закрыта, то только масх. А если даже при закрытой ране вода может повредить, то таяммум, как и в случае с открытой раной.
Так это упоминают учёные, рахимухумуЛлах».
Сказал шейх ибн Баз, рахимухуЛлах: «Если есть повязка, то делается на неё масх. Если же рана открытая, то таяммум вместо него». («фатауа ибн Баз», 10/118).
Привел Ибн Аби Шейба от Ибн Аббаса, который сказал: "Если человек потерял большое омовение и у него есть рана и оспа, и он боится за себя, если искупается. Он берет таямум землей". (имам Абу Хатим подтвердил достоверность. См. "аль-'Иляль" 1/26)
Сказал шейх Ибн 'Усаймин (рахимаху-Ллах): "Протирание (масх) возможно только после малого осквернения. Поэтому, Сафуан бин 'Ассаль (да будет доволен им Аллах) сказал: "Если мы находились в пути, он говорил нам, что в течение трёх суток нам следует снимать кожаные носки только в случае большого осквернения и не следует делать этого после удовлетворения естественных потребностей или сна". Если же человек находится в состоянии полового осквернения (джанаба), ему нельзя протирать носки или обувь. Такой человек обязан их снять и помыть свои ноги. Во время полного омовения (гъусля) нет протирания, кроме как в исключительных случаях, например, если человеку наложили гипс. Точно также во время полного омовения (гъусля) нельзя протирать голову, ее следует помыть, хотя во время малого омовения ('уду) она протирается". Источник: Шарх "Рийад ас-салихин", №19.
«Если [рана] человека забинтована повязкой, то повязку он протирает [влажными руками], а если нет повязки, то моет часть тела, что вокруг [раны] и не мочит саму рану водой».
[«аль-Авсат» Ибн Мунзира: 525, «Мусаннаф» Абдураззака: 625, «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы: 1448, «аль-Масаиль» Кирмани: 303, 304, «ас-Сунану-ль-Кубра» Байхаки: 1079-1081, достоверно]
Сказал шейх Усеймин, рахимуху Ллах, в «шархе мумти’» (1/169):
«Учёные говорят, что есть 2 вида ран: либо открытая (не скрытая) либо закрытая (скрытая под повязкой). Если рана не скрыта, то обязательно мыть её водой, если же есть трудность, то нужно сделать масх, если же и с этим трудность, то таяммум, и таков порядок.
Если же рана закрыта, то только масх. А если даже при закрытой ране вода может повредить, то таяммум, как и в случае с открытой раной.
Так это упоминают учёные, рахимухумуЛлах».
Сказал шейх ибн Баз, рахимухуЛлах: «Если есть повязка, то делается на неё масх. Если же рана открытая, то таяммум вместо него». («фатауа ибн Баз», 10/118).
Привел Ибн Аби Шейба от Ибн Аббаса, который сказал: "Если человек потерял большое омовение и у него есть рана и оспа, и он боится за себя, если искупается. Он берет таямум землей". (имам Абу Хатим подтвердил достоверность. См. "аль-'Иляль" 1/26)
Сказал шейх Ибн 'Усаймин (рахимаху-Ллах): "Протирание (масх) возможно только после малого осквернения. Поэтому, Сафуан бин 'Ассаль (да будет доволен им Аллах) сказал: "Если мы находились в пути, он говорил нам, что в течение трёх суток нам следует снимать кожаные носки только в случае большого осквернения и не следует делать этого после удовлетворения естественных потребностей или сна". Если же человек находится в состоянии полового осквернения (джанаба), ему нельзя протирать носки или обувь. Такой человек обязан их снять и помыть свои ноги. Во время полного омовения (гъусля) нет протирания, кроме как в исключительных случаях, например, если человеку наложили гипс. Точно также во время полного омовения (гъусля) нельзя протирать голову, ее следует помыть, хотя во время малого омовения ('уду) она протирается". Источник: Шарх "Рийад ас-салихин", №19.
Ибн Умар (ум. 73 г.х.) сказал:
إِذَا كَانَ عَلَيْهِ عِصَابٌ مَسَحَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ عِصَابٌ غَسَلَ مَا حَوْلَهُ وَلَمْ يُمِسَّهُ الْمَاءَ
«Если [рана] человека забинтована повязкой, то повязку он протирает [влажными руками], а если нет повязки, то моет часть тела, что вокруг [раны] и не мочит саму рану водой».
[«аль-Авсат» Ибн Мунзира: 525, «Мусаннаф» Абдураззака: 625, «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы: 1448, «аль-Масаиль» Кирмани: 303, 304, «ас-Сунану-ль-Кубра» Байхаки: 1079-1081, достоверно]