Совершение праздничного намаза следует начинать через полчаса после того, как взойдет солнце: с этого момента принято читать намаз духа – это период от того момента, когда солнце поднимается на высоту копья, он наступает после восхода солнца через десять-пятнадцать минут, а заканчивается время для праздничного намаза тогда, как начинается зухр намаз.
В хадисе, переданном Абу Даудом и Ахмадом, приводится случай, когда Пророку Мухаммаду ﷺ всадники, вернувшиеся из поездки, сообщили, что увидели в небе молодой серп месяца, и тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал мусульманам, чтобы они начали разговение, а после сказал, чтобы утром мусульмане собрались всем вместе, чтобы совершить коллективную молитву.
Праздничный намаз включает в себя два ракаата. Существует несколько вариантов совершения праздничного намаза. Упомянем наиболее распространенные:
1️⃣ в первом ракаате:
1. Произносят такбирату-ль-ихрам (слова «Аллаху акбар», начинающие
любую молитву);
2. Произносят дуа аль-истифтах, которое читают после вступительного
такбира
3. Далее следует произнести такбир «Аллаху Акбар» еще шесть раз, каждый раз при произнесении поднимая руки. По другому мнению дозволяется также и другое количество такбиров (например, три или семь)
4. Далее имам читает суру «Аль-Фатиха» вслух (а мусульмане повторяют за ним про себя) после чего читается дополнительная сура;
В хадисе, переданном от Ибн Мас‘уда, сказано, что между такбирами Ибн Мас‘уд говорил слова «Аллаху Акбар кабиран, уаль-хамду лиЛляхи касиран, уа субханаЛлахи букратан уа асыля», и ученые считают, что мусульманам также желательно это делать.
После этого праздничный намаз совершают как любой другой намаз до второго ракаата.
2️⃣ второй ракаат:
1. В начале второго ракаата читают не семь, а пять такбиров, хотя в данном
вопросе часть имамов придерживается другого количества;
2. Имам читает суру "Аль-Фатиха" и любую другую суру;
3. Далее намаз совершается так же, как и любой другой.
В хадисе, переданном Абу Даудом, сказано, что Посланник Аллаха ﷺ говорил, что во время праздничной молитвы следует возвеличивать Всевышнего в первом ракаате семью такбирами, а во втором ракате – пятью такбирами. Существует также и другой вариант совершения праздничного намаза, при
котором дополнительные такбиры произносятся не до суры «Аль-Фатиха», а после нее.
После совершения праздничного намаза следует прочитать хутбу (проповедь).
Если мусульманин пропустил праздничный намаз, то ему следует восполнить его именно в такой форме, в какой совершается праздничная молитва. ⤵️
«Женщине не обязательно совершать праздничную молитву, но желательно /сунна/. Ей следует совершать ее в местах совершения молитвы вместе с мусульманами, потому что Пророк, да благословит вас Аллах и приветствует, велел это женщинам.
В двух достоверных и других сборниках хадисов передается от Умм ‘Атыйи, да будет доволен ее Аллах: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам (в других преданиях: нам было велено) во время двух праздников выводить молодых девушек и девственниц. А женщинам, у которых начались менструации, он велел отдалиться от места совершения молитвы мусульман[1].
В другой версии хадис сказано: Он велел нам выходить и выводить молодых девушек и девственниц, в предании ат-Тирмизи: Посланник Аллаха, да благословит вас Аллах и приветствует, (говорил) выводить молодых девушек, девственниц и женщин, у которых начались менструации во время двух праздников. Что же касается женщин, у которых были месячные кровотечения, то они отдалялись от места совершения молитвы, однако они присутствовали при обращении с мольбой к Аллаху. Одна из женщин сказала: „О Посланник Аллаха, если у одной из нас нет покрывала /джильбаба/“. Он ответил: „Пусть ее сестра оденет её частью своего джильбаба“[2].
В предании ан-Насаи сказано: «Хафса бинт Сирин сказала: „Умм ‘Атыйа всегда, упоминая Посланника Аллаха, да благословит вас Аллах и приветствует, говорила о том, что ее отец станет выкупом за него. (Однажды) я сказала ей: „Ты слышала, как Посланник Аллаха, да благословит вас Аллах и приветствует, сказал то-то и то-то?“ Она ответила: „Да, да будет мой отец…. Он сказал: „Пусть выходят молодые девушки, девственницы и женщины, у которых начались менструации, и присутствуют на празднике, при мольбе мусульман, а женщины с менструацией (пусть) отдаляются от мест молитв“»[3].
После приведенных выше хадисов становится ясно, что выход женщин на праздничную молитву есть подтвержденная сунна /сунна муаккада/ при условии, что они будут выходить закрытыми и без украшений, как это известно из других доказательств.
Что же касается выхода на праздничную, пятничную или иную молитву детей, достигших сознательного возраста /тамйиз/, то это – хорошее дело и оно является верным по Шариату, так как это подтверждается многочисленными доказательствами.
«Женщине не обязательно совершать праздничную молитву, но желательно /сунна/. Ей следует совершать ее в местах совершения молитвы вместе с мусульманами, потому что Пророк, да благословит вас Аллах и приветствует, велел это женщинам.
В двух достоверных и других сборниках хадисов передается от Умм ‘Атыйи, да будет доволен ее Аллах: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам (в других преданиях: нам было велено) во время двух праздников выводить молодых девушек и девственниц. А женщинам, у которых начались менструации, он велел отдалиться от места совершения молитвы мусульман[1].
В другой версии хадис сказано: Он велел нам выходить и выводить молодых девушек и девственниц, в предании ат-Тирмизи: Посланник Аллаха, да благословит вас Аллах и приветствует, (говорил) выводить молодых девушек, девственниц и женщин, у которых начались менструации во время двух праздников. Что же касается женщин, у которых были месячные кровотечения, то они отдалялись от места совершения молитвы, однако они присутствовали при обращении с мольбой к Аллаху. Одна из женщин сказала: „О Посланник Аллаха, если у одной из нас нет покрывала /джильбаба/“. Он ответил: „Пусть ее сестра оденет её частью своего джильбаба“[2].
В предании ан-Насаи сказано: «Хафса бинт Сирин сказала: „Умм ‘Атыйа всегда, упоминая Посланника Аллаха, да благословит вас Аллах и приветствует, говорила о том, что ее отец станет выкупом за него. (Однажды) я сказала ей: „Ты слышала, как Посланник Аллаха, да благословит вас Аллах и приветствует, сказал то-то и то-то?“ Она ответила: „Да, да будет мой отец…. Он сказал: „Пусть выходят молодые девушки, девственницы и женщины, у которых начались менструации, и присутствуют на празднике, при мольбе мусульман, а женщины с менструацией (пусть) отдаляются от мест молитв“»[3].
После приведенных выше хадисов становится ясно, что выход женщин на праздничную молитву есть подтвержденная сунна /сунна муаккада/ при условии, что они будут выходить закрытыми и без украшений, как это известно из других доказательств.
Что же касается выхода на праздничную, пятничную или иную молитву детей, достигших сознательного возраста /тамйиз/, то это – хорошее дело и оно является верным по Шариату, так как это подтверждается многочисленными доказательствами.
Просим Аллаха о помощи».
[1] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 974. Муслим. Ас-Сахих, № 890.
[2] Аль-Бухари. Ас-Сахих. Муслим. Ас-Сахих.
[3] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 980.