Например, шейхуль-Ислям Ибн Таймия говорил: “Затягивание совершения послеполуденной молитвы (‘Аср) до того времени, когда солнце начнёт желтеть, а также затягивание совершения ночной молитвы (‘Иша) до второй половины ночи, не дозволено, кроме как при необходимости. Даже объединение между молитвами лучше, чем совершение молитвы в этот период времени. Более того, молитва, совершённая с таяммумом прежде, чем наступит вынужденное время лучше, чем молитва, совершённая с полноценным омовением водой, но в вынужденное время. И на это указывали факъихи из числа сторонников Ахмада и другие, которые говорили: «Нельзя откладывать совершение послеполуденной молитвы до времени, когда солнце пожелтеет. Более того, если человек сможет найти воду именно в то время, когда солнце уже пожелтеет, то лучше для него молиться с таяммумом до наступления этого времени»”. См. “Джами’ аль-масаиль” (1/367).
Но хафиз ан-Науауи сказал: “Выборочное время ночной молитвы – это первая треть ночи. А когда истекает выборочное время, остаётся время дозволенности, которое длится до истинной утренней зари. Это и есть мазхаб (шафиитов) и на это указывал аш-Шафи’и, об этом однозначно утверждало большинство наших сторонников из числа ранних поколений и поздних”. См. «аль-Маджму’» (3/39).
Шейх Мухаммад ‘Алиш аль-Малики сказал: “Выборочное время для совершения ночной молитвы (аль-‘Иша) длится от заката солнца (при объединении её с вечерней молитвой) до конца первой трети ночи, но было сказано, что выборочное её время длится до утра, так как у ночной молитвы нет вынужденного времени”. См. “Шарх Мухтасар Халиль” (1/129).
Однако нет никакого сомнения в том, что лучше всего совершать ночную молитву до наступления второй половины ночи, во-первых, чтобы сделать её в наилучшее для неё время, а во-вторых, чтобы выйти из разногласия имамов, ибо среди них были такие, кто считал откладывание совершения молитвы на это время греховным.
Но если мусульманин иногда будет совершать ночную молитву и после полуночи, особенно по какой-то причине, то нет в этом проблем и порицания, главное, чтобы подобное не стало для него привычкой, как говорил Таус. Дауд ибн Ибрахим сказал: “Я спросил Тауса: «Когда выходит время ночной молитвы?» На что он ответил: «После рассвета. Но не следует избирать это (откладывание ночной молитвы) привычкой»”. ‘Абдур-Раззакъ (2221). Иснад достоверный. См. “Фатх ар-Раззакъ фи тахридж ахадис ‘Абд ар-Раззакъ” (1/495).

@qamari @ummtamim @nadiummsalima @ira_akusherka джазаки Аллаху хайран

Время намаза до середины ночи

Хвала Аллаху.

Молитва ‘иша должна быть совершена до половины ночи, позже полуночи совершать ее нельзя. Потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Время молитвы ‘иша до половины ночи». Муслим. Ас-Сахих, № 964.

Поэтому вы должны совершить ее до половины ночи, исходя из продолжительности ночи. Ночь может быть длиннее или короче, поэтому ориентироваться следует на количество часов ночи. Например, если ночь длится десять часов, то нельзя откладывать ее до конца пятого часа ночи.

Лучше всего совершить ее в первую треть ночи. Если человек совершит ее в самом начале времени, то это допустимо, но лучше отложить ее немного. Потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, считал желательным откладывать молитву ‘иша на некоторое время. Если же кто-то совершит ее в самом начале времени, то есть после исчезновения вечерней зари (краснота на горизонте), то ничего страшного.

А Аллах знает лучше.

Возмещающий он будет после утреннего🤔 когда время ночного прошло

Ночной намаз можно сделать до утреннего

Это не означает, что впритык и оттягивать надо
Но пока утреннее не наступило
Время есть ان شاء الله

До утреннего намаза можно сделать ночной. Но желательно его совершать в первой трети ночи🌷