Можно ли пить воду во время азана: разбираемся в вопросе, что говорит рилс и мнения

Не пью и не ем
Но тоже много разногласий
Мы ведь открываем пост как начнётся Магриб
Так же нужно и завершать,как начинается Фаджр

Не вижу смысла делать сомнительное

Всевышний Аллах в коране говорит в суре корова аят 187

Слово Всевышнего Аллаха: (وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи.

Всевышний Аллах позволил постящемуся есть и пить, а также совокупляться, как об этом было сказано ранее, в любую часть ночи, пока утренняя заря не станет отличаться от темноты ночи.

Сообщается, что ‘Ади бин Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда был ниспослан (аят, в котором сказано): “…ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от чёрной…”, я взял чёрные и белые путы и положил их себе под подушку, а ночью стал смотреть на них, но ничего не смог различить. Утром я пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ему обо всём, и он сказал (мне): «إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ، أَنْ كَانَ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ تَحْتَ وِسَادَتِك» “Ну и широка же твоя подушка, то были слова о темноте ночи и свете дня [[Аль-Бухари 4509]] ».

Смысл слова « Ну и широка же твоя подушка » – т.е. она очень широка, если может вместить в себя две нити, которые подразумеваются в данном аяте (т.е. чернота ночи и свет дня).

Передают со слов Анаса, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) во время рамадана мы поели перед рассветом вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а потом он встал на молитву». (Анас сказал): «Я спросил: “А сколько времени прошло между азаном и сухуром?” Он (Зайд) сказал:“Столько (, что можно было прочитать) пятьдесят айатов”».

Имам Ахмад передает от Хузейфы: «Как-то мы ели Сухур с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и было уже светло как днём, но солнце ещё не вышло». Этот хадис приводится только по цепочке от Асыма ибн Абу Нуджуда.

Группа праведных предков (салаф) считает, что Сухур можно затягивать вплоть до рассвета. Это передают от Абу Бакра, Умара, Али, ибн Масуда, Хузейфы, Абу Хурайры, ибн Умара, ибн Аббаса, Зайда ибн Сабита и многих других из числа их последователей. Таких как Мухаммад ибн Али ибн аль-Хусейн, Абу Милджаз, Ибрахим ан-нахаи, Абу Духа, Абу Уаиль и других спутников ибн Масуда, Ата, аль-Хасана, аль-Хакама ибн Утайбы, Муджахида, Урва ибн Зубайра, Абу Ша’са и Джабира ибн Зайда.

В двух Сахихах приводится хадис от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَا يَمْنَعُكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ عَنْ سَحُورِكُمْ، فَإِنَّهُ يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ لاَ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْر»

"Биляль возвещает о наступлении ночи и посему ешьте и пейте, пока не услышите азан Ибн Умм Мактум. Истинно, он не призывает, пока не взойдёт заря. [[Аль-Бухари 2656, Муслим 1093]]"

Имам Ахмад передаёт от Кайса ибн Талка, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَيْسَ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلَ فِي الْأُفُقِ وَلَكِنِ الْمُعْتَرِضُ الْأَحْمَر» «Рассвет это не когда светает по горизонту, а когда появляется красное зарево

[[Достоверный хадис по мнению аль-Албани «Сахих аль-Джами» 5378]] ». Абу Дауд и ат-Тирмизи передают подобный хадис со следующим текстом: «كُلُوا واشْرَبُوا، وَلَا يَهِيدَنَّكُمُ السَّاطِعُ الْمُصْعِدُ، فَكُلُوا واشْرَبُوا حَتَّى يَعْتَرِضَ لَكُمُ الْأَحْمَر» «Ешьте и пейте, и пусть вас не беспокоит свет на горизонте, ешьте и пейте, пока не появится красное зарево».

Ибн Джарир ат-Табари передаёт от Самуры ибн Джундуба, что что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ لِعَمُودِ الصُّبْحِ حَتَّى يَسْتَطِير» «Пусть вас не останавливает азан Билала или увеличение белизны (на горизонте), пока не станет светать».

ДОСТОИНСТВО ПРИНЯТИЯ ПИЩИ В ПРЕДРАССВЕТНОЕ ВРЕМЯ

Анас ибн Малик рассказывал о том, что посланник Аллаха ﷺсказал:
«Принимайте пищу в предрассветное время(перед соблюдением поста), ведь поистине, в этой пищи содержится благодать(барака)»
Аль Бухари, 1923 и Муслим, 1095

Один из неназванных сподвижников
пророка ﷺ рассказывал о том,
ﷺ что однажды он вошёл к посланнику тогда, когда тот принимал пищу в предрассветное время. Увидев его,
посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это - благодать, данное вам Всевышним, так не оставляйте же её»
Хадис достоверный; ан-Насаи, 2162

‘Амр ибн уль-‘Ас рассказывал о том, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Черта между нашим постом, и постом людей Писания в порции пиши в предрассветное время»
Муслим, 1096

Мы же как услышали вечерний Азан, отпускаем пост ( сунна конечно подождать до конца азана, но не обязательно), так и когда слышим утренний нужно сразу прекращать есть и пить

нельзя, как услышали нужно прекратить прием пиши.

Не ем и не допиваю ..

Не вижу смысла делать сомнительное

То что во рту уже доедаешь/допиваешь, а дальше уже нет

Пока Азан читают , можно попить или доесть

Нет нельзя.

Не пью и не ем
Но тоже много разногласий
Мы ведь открываем пост как начнётся Магриб
Так же нужно и завершать,как начинается Фаджр

Допиваешь ,или доедаешь то что у тебя во рту

Да,можно

Да