Может ли муж отказать в рождении ребенка с точки зрения религии, если финансово обеспечен? Нужен совет!

Я короче не особо разбираюсь, но вторая ( бывшая уже) тайно обманом забеременела, и сказала только на третьем месяце . И знающие на это ответили что она имеет полное право на это, если она хочет ребенка а муж не дает ей это. Мы с этим много разбирались, но суть в том что в этом вопросе не имеет право муж предохранятся, а если он это делает то жена может вот так обмануть и забеременеть. При этом все обязанности как отца с него не снимаются. Я вам советую все же поговорить и сказать о своих правах, что вам еще остается сделать? Разводится и заново замуж выходить за того кто согласен на детей от вас

Мне кажется по хорошему он должен был заранее её предупредить, что у него уже есть дети и ему хватит еще одного от нее и всё
Но в тоже время я считаю , он прав что может больше не хотеть детей
Если он реально всех обеспечивает и понимает, что больше не потянет

Так сложно 🌚 Если мужчина хочет детей , а жена не хочет , может взять и жениться на другой кто родит 🗿 А нам что делать в такой ситуации действительно 😬

Если он реально обеспечивает тех детей
Его тоже можно понять, тяжело понять 4 детей

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: إِنِّى أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ وَإِنَّهَا لاَ تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ: « لاَ ». ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: « تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّى مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ ».

رواه أبو داود (2050) ، والنسائي (6/65) ، وابن حبان (4056 و4057) ، والحاكم (2/162) ، واللفظ له وقال: » صحيح الإسناد » .

Сообщается, что Ма’къаль ибн Ясар сказал: «Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то мужчина и сказал: “О Посланник Аллаха, мне очень понравилась одна красивая женщина, но она не может иметь детей, жениться ли мне на ней?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Нет!” Затем тот пришёл к нему во второй раз, но он запретил ему (это), и затем, когда он пришёл в третий раз, (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Женитесь на любящих и рожающих, поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами!”» Этот хадис передали Абу Дауд (2050), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (6/65) и «Сунан аль-Кубра» (5342) и аль-Хаким 2/162, который сказал: «Достоверный хадис», и с ним согласился аз-Захаби.

О таких вещах, конечно нужно обговаривать и приходить к обоюдному решению. Но со стороны религии Аллаха, если вы хотите ребенка, а он не хочет, это неправильно. Только лишь в том случае, когда вы ОБА решили, что пока не планируете детей, либо вообще не хотите больше их. Я вам советую не накалять все, и поговорить с ним еще раз, возможно он сейчас так говорит, и ان شاء الله спустя какое-то время передумает и захочет сам уже.
Но опять таки, тут нужен разговор, если для вас принципиально уже, чтобы вы в ближайшее время родили и этот вопрос вас очень сильно тревожит, обратитесь к шари’атскому судье и решите этот вопрос. Желание иметь детей - это ваше право, без сомнений. Тем более, если до никяха вы не обговаривали этот вопрос, а уже после свадьбы он пришел к этому.
Вас не предупреждали об этом. А так это не делается.