Решила ответить на этот вопрос тут тоже🌺

Если человек пропустил молитву без шариатской причины, то он не сможет возместить ее, ибо для каждого намаза есть установленное время.

Поэтому дозволено и даже нужно усердствовать в совершении дополнительных молитв.

✅️Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «Поистине, молитва предписана для верующих в определенное время» (ан-Ниса 4: 103).

📌Ибн ‘Аббас и Ибн Мас’уд (да будет доволен ими Аллах) сказали: “У молитвы есть свое установленное время так же, как и у Хаджа есть свое установленное время”. См. “Тафсир Ибн Касир” 2/368.

📌Имам Ибн Къудама сказал: “Мусульмане единогласны в том, что у пяти обязательных молитв есть установленное время!” См. “аль-Мугъни” 1/378.

✅Имам Ибн Хазм сказал:
"Если человек намеренно не совершил молитву, пока не вышло её время, то он никогда не сможет возместить её. Пусть больше делает благих дел и совершает дополнительные молитвы, чтобы чаша его добрых деяний в Судный день была тяжелее. Пусть покается в своём поступке и просит Великого и Всемогущего Аллаха о прощении.
И нам неизвестно, чтобы кто-либо из сподвижников противоречил им в этом вопросе".
(Ибн Хазм. – аль-Мухалля. – Т. 2. – С. 235).

✅️Имам аль-Барбахари сказал:
“Аллах не примет обязательные молитвы, кроме как совершенные в свое время, если не считать того, кто забыл, ибо он имеет оправдание и совершает молитву сразу же, как вспомнит о ней!”.
См. “Фатхуль-Бари” 5/148.

✅Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
“Не узаконено возмещение молитвы для того, кто пропустил ее без причины, и эта (возмещаемая) молитва недействительна! Он должен совершать больше добровольных молитв (в качестве покаяния), и это мнение группы из числа саляфов!”.
См. “аль-Ихтиярат” 34.

📌Шариатские причины для возмещения молитвы: ссылка

✅Шейх аль-Альбани говорил:
“Слова тех, кто считает обязательным восполнение намаза, пропущенного сознательно без приемлемой причины, не опираются на доказательство. Возмещение подобной молитвы не имеет смысла, поскольку совершение намаза вне его времени подобно совершению намаза до наступления его времени. Нет в этом никакой разницы!”.
См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 3/414 и “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1/682.

❗Нет никаких велений от Аллаха или Его пророка (ﷺ), указывающих на необходимость возмещения пропущенной без причины молитвы. Что касается сравнения с тем, кто проспал или забыл, то данная аналогия неправильна, потому что для того, кто проспал или забыл совершить намаз, его совершение и является полноценным искуплением, тогда как для пропустившего молитву без причины ее восполнение уже не будет являться искуплением.

📌Ведь сколько мусульман впало в заблуждение, опираясь на то мнение, что молитву, пропущенную без причины, можно восполнить! И сколько же мусульман по непонятным причинам не совершают пятикратную молитву вовремя, а затем, ночью восполняют по порядку чуть ли ни все пять намазов, пропущенных в течение дня, думая, что тем самым они искупили свой грех!

● То же самое обстоит и с тем, кто, будучи мусульманином, оставил намазы и не совершал их сознательно несколько лет. Ему не следует их возмещать, но следует принести искреннее покаяние за столь великий грех! Если, как уже было сказано, не возмещается даже один пропущенный без причины намаз, то естественно, что молитвы, пропущенные в течение длительного периода, не восполняются тем более.
См. “Сахих фикъху-Ссунна” 1/260.

● Также некоторые мусульмане велят человеку, принявшему Ислам ,возмещать все молитвы, которые он должен был совершать с достижением совершеннолетия. Это является излишеством и усложнением религии, которую Аллах сделал легкой для Своих рабов, сказав:
✅«И Он не сделал для вас в религии никакого затруднения» (аль-Хадж 22: 78).

Ведь подобное утверждение мало того, что не опирается ни на какой аргумент, но еще и может оттолкнуть покаявшегося человека от Ислама.

Это мнение не имеет под собой никакой основы, и не пришло никаких сообщений о том, чтобы посланник Аллаха (ﷺ) возмещал сам или приказывал своим сподвижникам восполнять молитвы, а наоборот говорил:
✅«Принятие Ислама стирает все грехи, которые были до него». Ахмад 4/198.

✅Имам Ибн Наср аль-Маруази говорил:
“Мусульмане не разногласили в том, что пророк (ﷺ) не обязывал никого из неверных, принявших Ислам, возмещать что-либо из обязательных предписаний!”.
См. “Та’зыму къадри-ссаля” 1/186.