• Указывать точное время того, когда нужно воздерживатся от еды и питья до азана-это нововведение.

• Указывать точное время того, когда нужно воздерживатся от еды и питья до азана-это нововведение.

✅Всевышний Аллах сказал:

«Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи.»(2:187).

✅В Сахих аль-Бухари (№ 1919) приводится хадис от ‘Аиши, да будет доволен её Аллах, что Биляль провозглашал призыв ночью, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ешьте и пейте до тех пор, пока на молитву не призовет Умм Мактум. Воистину, он не провозглашает призыв, пока не появится утренняя заря.»

✅Аль-Хаттаби о хадисе "Если кто-нибудь из вас услышит призыв к молитве/азан/ и в его руке находится сосуд, то пусть он не кладет его, пока не удовлетворит свою потребность" сказал:

❗«Это относится к тому случаю, о чем сказано в хадисе: “Билял произносит азан ночью, поэтому ешьте и пейте, пока азан не возвестит Ибн Умм Мактум”. Или имеется ввиду, если он услышит призыв к молитве и сомневается в наступлении рассвета, как например, если небо затянуто тучами, и он не может определить из-за его азана, что наступило время утренней молитвы». См. «‘Аун аль-Ма’бууд» 1/1090.

📌Опираясь на это, если кто-то узнал о появлении истинной утренней зари, увидев ее воочию, или по сообщению другого человека, то он обязан воздерживаться от всего, что нарушает пост. Если кто-то услышал призыв на молитву, он сразу, как только заслышал его, должен воздержаться. И это в случае, если муаззин провозглашает азан вовремя, а не заранее.

❓Шейха Ибн ‘Усеймину, да помилует его Аллах, задали вопрос: Когда человек должен оставлять еду и питье? Следовать тому, что говорят, и оставлять все, нарушающее пост, когда муаззин начинает свой азан? Каково религиозно-правовое решение в отношении поста человека, который намеренно выпил после азана, приравнивается ли он к человеку, который выпил воду днем в рамадан, или пост его действителен? Некоторые люди подтверждают свое мнение, говоря, что заря не похожа на светильник, который зажигается мгновенно, поэтому (для ее появления) есть некоторая широта во времени. Что Вы скажите об этих словах?

❗Он ответил: Если муаззин провозглашает азан тогда, когда появляется утренняя заря, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „ Ешьте и пейте до тех пор, пока на молитву не призовет Умм Мактум. Воистину, он не провозглашает призыв, пока не появится утренняя заря“. В случае если муаззин говорит, что видит зарю и что провозглашает азан только тогда, когда видит ее, человек обязан сразу, как только услышал азан, начать свое воздержание. (Аль-лика аш-шахри. Т. 1. С. 214).

📌Суть ответа состоит в том, что мусульманин должен воздержаться от всего, что нарушает пост, как только услышит азан. Это в случае, если муаззин провозглашает его вовремя.

🔹Разъяснение Усмана аль Хамиса: https://youtu.be/7LVY4nLb3yU?si=uSn9BdRKujhAxrTN

🔹Шейха Ибн База(رحمه الله ):

https://youtu.be/hkxMY7shMPI?si=49-8Y0A5gJw7DLqH

❗Так же учитываем преждевременное чтение азана в Дагестане при «ложном рассвете»

Здесь верное время (совпадает с нашим икаматом) и объяснение:

https://vremya-namazov.ru/russia/mahachkala/

❓Постоянный Комитет по выдачам фетв был спрошен: «Каково религиозно-правовое решение (хукм) в отношении человека, что закончил предрассветный завтрак и выпил воды во время призыва на утреннюю молитву или через пятнадцать минут после него?»

Комитет ответил:

«❗Если человек, о котором упоминается в вопросе, знает, что совершил это до того, как появилась утренняя заря, то он не должен возмещать пост. Если же он знал, что это после утренней зари, то он обязан возместить пост этого дня.

Если он не знает, пил и ел он до утренней зари или после, то он также ничего не должен возмещать. Так как за основу берется то, что еще была ночь. Однако мусульманин должен принимать меры предосторожности во время поста и оставлять все, что нарушает пост сразу, как услышал азан. Если только он знает, что это – азан до наступления утренней зари». (Фатауа ислямия. Т. 2. С. 240).

✅Шейх Усаймин сказал:

"Поскольку принимается в расчет выход зари (или назидание в выходе утренней зари в вопросе прекращения сухура). Поэтому если муаззин надежный и говорит, что не провозглашает азан, пока не встает утренняя заря, то является обязательным для человека воздержаться (от еды и питья), когда услышит азан муаззина. А если муаззин провозглашает о наступлении рассвета приблизительно, то более правильным будет для человека воздержаться (от еды и питья), когда услышит азан муаззина. Однако если он будет находиться в открытом месте, где он видит выход утренней зари, то в таком случае не является обязательным для него воздержаться, ❗даже если услышит азан, пока он не увидит, что утренняя заря встала, если не будет там препятствия видению ее.

Ибо Всевышний Аллах связал постановление с различием белой нити рассвета от черной. А Пророк ﷺ в отношении азана Ибн Умму Мактума (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, он не возвещает азан, пока не наступает утренняя заря (аль-фаджр)».

❗Поистине, хотелось бы здесь заострить внимание на одном вопросе, которое совершают некоторые муаззины. А это то, что они провозглашают азан за пять или четыре минут до наступления утренней зари, утверждая, что это относится к разделу принятия меры предосторожности для поста. Мы считаем эту меру предосторожности излишеством, и не является это шариатским принятием меры предосторожности.

✅Пророк ﷺ сказал: «Пропали излишествующие!» (Муслим, 6900). Такая мера предосторожности не является правильной, поскольку они этим самым злоупотребляют в отношении намаза.

Поистине многие люди, когда слышат муаззина, встают и совершают намаз фаджр. Тогда тот, который поднялся при слышании азана муаззина, провозгласившего азан до намаза фаджр, совершил намаз до наступления времени его, а намаз до наступления времени фаждра является (!)недействительным. Итак, в этом есть злоупотребление по отношению к молящимся, также и в этом содержится злоупотребление в отношении постящихся, ибо это удерживает тех, кто захотел соблюсти пост, от принятия пищи и питья, несмотря на то, что Аллах дозволил им это. Поэтому это будет считаться преступлением по отношению к постящимся, когда удерживают их от того, что Аллах дозволил им. И также по отношению к молящимся, когда они совершают намаз до установленного времени, и это делает недействительным их молитвы.

Поэтому муаззины должны бояться Аллаха и соблюдать правильность, на которую указали Коран и Сунна. А помощь только от Аллаха». Источник: «Маджмух Фатауа» 19\295.