Если больной или беременная из-за большой стадии беременности не может спокойно и полноценно делать намаз стоя или совершать земные поклоны, то с нее снимается то, что она не может и она делает то, что может.
Например, ей тяжело стоять, так как незадолго перед родами у женщины отекают ступни ног и больно, не может делать из-за живота суджуд и т.п., тогда она делает намаз сидя, однако не оставляет сразу все элементы намаз, а например если может, то встает на поясной поклон, а потом снова садится. Как гласит важное шариатское правило: "То, что не возможно достичь полностью, не оставляется полностью".
✅ Имам Ибн Къудама о словах: "Если стояние увеличивает болезнь больного, то он молится сидя", сказал: "Ученые единогласны в том, что тот, кто не в состоянии совершать молитву стоя, может молиться сидя".
См. "аль-Мугъни" 1/443.
✅Кстати имам Ибн Къудама передал красивые слова от Михрана ибн Хусайна, что если кто-то по мирским делам в состоянии стоять и передвигаться, то не позволительно ему не стоять в намазе! (К этим словам стоит добавить что шариат не обязывает мусульман тем, что вредит его здоровью, даже если это возможно выполнить со вредом здоровью, тогда шариат недозволяет этого).
🔹Что же касается границы "трудности", то шейх Ибн Усаймин сказал, что если человек делая молитву стоя, испытывает трудности и беспокойство, теряет из-за этого смирение в молитве и совершая ее, желает поскорее дочитать аль-Фатиху, чтобы сделать поясной поклон, то это и есть состояние, когда человек может делать сидя.
См. "Шарх аль-мумти'" 4/461.
Ну вот например я начинаю молитву стоя , пока читаю аль Фатиху и другую суру , потом поясной поклон и после него я сажусь, либо на стул , либо на диван. Так как не могу идти на земной поклон
И уже сидя продолжаю , делаю поклоны просто спиной и всё