@hatimka_, Ученые мазхабов имамов аш-Шафии, Малика и Абу Ханифы пишут, что кровопускание во время поста является порицаемым, но пост не нарушает. По мазхабу имама Ахмада (да смилуется над ним Аллах) пост нарушается у того, кто сделал кровопускание и у того, кому сделали кровопускание (см. в книге «Ихтиляф аль-Аимма», стр. 77).
Лучше всего воздержаться от кровопускания во время поста, потому как организм и так слабеет, а кровопускание еще ослабит организм.
@hatimka_, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нарушается пост того, кто сделал кровопускание (хиджаму), и того, кому сделали кровопускание (хиджаму)»
[Ахмад, 5/277, 280, 282, 283; Абу Дауд, 2367. аль-Хаким (1/427) назвал хадис достоверным и с ним согласились аз-Захаби и аль-Альбани. См. «аль-Ируа», 931].
Сказал аль-Бухари: «Нет хадиса достовернее на эту тему, чем этот хадис».
О том, что кровопускание нарушает пост, говорится в мазхабе имама Ахмада и в книгах многих других ученых. То же самое касается и выпуска крови с вены.
Поэтому постящемуся запрещается совершать кровопускание во время обязательного поста.
Исключением является лишь такая ситуация, когда человеку крайне необходимо это сделать, и у него нет никакого другого выхода. Если у человека есть крайняя необходимость, то он совершает кровопускание, однако его пост всё равно нарушается и он должен будет его возместить.
Если у человека случилось носовое кровотечение, или кровь вышла во время кашля, или кровь вышла по причине геморроя, или кровь вышла после вырывания зуба, или кровь вышла после ранения, или кровь вышла после укола, то пост не нарушается. Пост не
нарушается, потому что всё это не является кровопусканием (хиджамой).