Мама двоих (1 год, 3 года)

Пожалуйста, не обманывайтесь тем, что таким образом совершают что-то хорошее, ведь в таком случае Пророк ﷺ обязательно…

Пожалуйста, не обманывайтесь тем, что таким образом совершают что-то хорошее, ведь в таком случае Пророк ﷺ обязательно передал бы нам об этом и совершал сам.

_____

🔹О ночи Бараат.

❓Вопрос: Разрешается ли выполнить праведное дело, о котором говорится в хадисе, даже если этот хадис слабый? Сказано в хадисе: «Когда наступит ночь середины месяца Шаабан, проведите ее в молитве, а днем поститесь», принимая во внимание, что пост и выстаивание ночной молитвы являются дополнительными актами поклонения.

❗️Ответ: Хвала Аллаху

Во-первых: хадисы о достоинствах молитвы, поста и поклонения 15 Шаабана (ан-нусф мин Шаабан) скорее попадают под категорию выдуманных и ложных, нежели слабых. Запрещено следовать им и действовать в соответствии с ними, будь это праведное дело или что-то другое.

Ряд ученых постановил, что хадисы на этот счет являются ложными. Среди них: Ибн аль-Джаузи «аль-Мавдуат», 2/440-445; Ибн Кайим аль-Джаузийя «аль-Манар аль-Муниф», 174-177; Абу Шама аш-Шафии«аль-Ба’ис аля Инкар аль-Бида уаль-Хадис», 124-137; аль-Ираки «Тахридж Ихъя Улюм ад-Дин», 582; Шейх уль-Ислам («Маджму аль-Фатава», 28/138) сказал, что ученые единогласны в отношении ложности этих хадисов.

✅Сказал шейх Ибн Бааз (да смилостивится над ним Аллах) в «Хукм аль-Ихтифаль би Лейлят ан-Нусф мин Шаабан» (Хукм празднования 15 Шаабана):

«По мнению большинства ученых, празднование ночи 15 Шаабана посредством молитвы или выделения этого дня для поста является порицаемым нововведением и нет этому основы в Шариате».

✅Он (да смилостивится над ним Аллах) также сказал: «Нет достоверных хадисов о ночи 15 Шаабана. Все хадисы по этому вопросу являются выдуманными и слабыми, и нет у них основы. Нет ничего особенного в этой ночи и не предписано читать Коран или выстаивать молитву, одиночную или коллективную, в эту ночь. Некоторые ученые говорили о достоинствах этой ночи, но их мнение является слабым. Запрещено выделять эту ночь для особых актов поклонения и это правильное мнение. И Аллах источник силы».

📚См. «Фатава Исламийя», 4/511.

Во-вторых: если предположить, что хадис слабый, но не выдуманный, то по правильному мнению ученых, нельзя следовать слабым хадисам, даже если в них говорится о благом, о награде и наказании. Достаточно мусульманину достоверных хадисов и нет нужды следовать слабым. Не известно в исламе, ни от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от Сподвижников (да будет доволен ими Аллах), что эта ночь или день являются особенными.

✅Сказал великий ученый Ахмад Шакир («аль-Ба’ис аль-Хадис», 1/278): «Нет разницы между постановлениями (хукмами) и праведными делами. Мы не принимаем их из слабых хадисов и ни у кого нет права использовать хадис как доказательство, пока достоверно не известно, что эти слова переданы от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и хадис является достоверным или хорошим».

📚См. также «Аль-Кауль аль-Муниф фи Хукм аль-Амль биль-Хадис ад-Даиф».

И Аллах знает лучше

Шейх Салих аль-Мунаджид.

Ислам: вопрос и ответ.

🔹О соблюдении поста 3 дня подряд в белые дни.

✅Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Соблюдение поста по три дня ежемесячно (подобно) постоянному посту». Этот хадис передали аль-Бухари (1979) и Муслим (1159).

✅Сообщается, что Катада бин Мильхан, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелевал нам поститься по тринадцатым, четырнадцатым и пятнадцатым (дням месяца)». Этот хадис приводит Абу Дауд (2449).

@maryam.umm.mansur, сегодня получается третий день из этих трех дней? Вчера и позавчера я держала,сегодня проспала сухур и уже голодная и думаю надо и сегодня держать или нет такого,я тож думала что из-за этой ночи надо держать три дня

ام منصور‎14.02.2025

Мама двоих (1 год, 3 года)

да, сегодня 3-й день поста в белые дни 🌺

Он не относится к ночи Бараат.

Если вы прошлые два дня постились ,то продолжайте сегодня тоже, с намерением на пост в белые дни. Тогда вы получите награду ان شاء الله (ин ща Аллах)

Ночь Бараат: Можно ли поститься, если хадисы слабые?

НОЧЬ БАРААТ - НОВОВВЕДЕНИЕ! ❓Следует ли поститься 15 Шаабана, даже если хадисы о посте в этот день являются слабыми? ❓Вопрос: Разрешается ли выполнить праведное дело, о котором говорится в хадисе, даже если этот хадис слабый? Сказано в хадисе: «Когда наступит ночь середины месяца Шаабан, проведите ее в молитве, а днем поститесь», принимая во внимание, что пост и выстаивание ночной молитвы являются дополнительными актами поклонения. ❗ Ответ: Хвала Аллаху Во-первых: хадисы о достоинствах молитвы, поста и поклонения 15 Шаабана (ан-нусф мин Шаабан) скорее попадают под категорию выдуманных и ложных, нежели слабых. Запрещено следовать им и действовать в соответствии с ними, будь это праведное дело или что-то другое. Ряд ученых постановил, что хадисы на этот счет являются ложными. Среди них: Ибн аль-Джаузи «аль-Мавдуат», 2/440-445; Ибн Кайим аль-Джаузийя «аль-Манар аль-Муниф», 174-177; Абу Шама аш-Шафии«аль-Ба’ис аля Инкар аль-Бида уаль-Хадис», 124-137; аль-Ираки «Тахридж Ихъя Улюм ад-Дин», 582; Шейх уль-Ислам («Маджму аль-Фатава», 28/138) сказал, что ученые единогласны в отношении ложности этих хадисов. ✔ Сказал шейх Ибн Бааз (да смилостивится над ним Аллах) в «Хукм аль-Ихтифаль би Лейлят ан-Нусф мин Шаабан» (Хукм празднования 15 Шаабана): «По мнению большинства ученых, празднование ночи 15 Шаабана посредством молитвы или выделения этого дня для поста является порицаемым нововведением и нет этому основы в Шариате». Он (да смилостивится над ним Аллах) также сказал: «Нет достоверных хадисов о ночи 15 Шаабана. Все хадисы по этому вопросу являются выдуманными и слабыми, и нет у них основы. Нет ничего особенного в этой ночи и не предписано читать Коран или выстаивать молитву, одиночную или коллективную, в эту ночь. Некоторые ученые говорили о достоинствах этой ночи, но их мнение является слабым. Запрещено выделять эту ночь для особых актов поклонения и это правильное мнение. И Аллах источник силы». 📚См. «Фатава Исламийя», 4/511. Во-вторых: если предположить, что хадис слабый, но не выдуманный, то по правильному мнению ученых, нельзя следовать слабым хадисам, даже если в них говорится о благом, о награде и наказании. Достаточно мусульманину достоверных хадисов и нет нужды следовать слабым. Не известно в исламе, ни от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от Сподвижников (да будет доволен ими Аллах), что эта ночь или день являются особенными. ✔ Сказал великий ученый Ахмад Шакир («аль-Ба’ис аль-Хадис», 1/278): «Нет разницы между постановлениями (хукмами) и праведными делами. Мы не принимаем их из слабых хадисов и ни у кого нет права использовать хадис как доказательство, пока достоверно не известно, что эти слова переданы от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и хадис является достоверным или хорошим». 📚См. также «Аль-Кауль аль-Муниф фи Хукм аль-Амль биль-Хадис ад-Даиф». И Аллах знает лучше http://islamqa.info/ar/49675

[01.05, 1:03] Di🌹Has: Из хутбы Шейха Усеймина: «Некоторые из людей возвеличивают ночь из середины месяца Ша'бан, и…

[01.05, 1:03] Di🌹Has: Из хутбы Шейха Усеймина: «Некоторые из людей возвеличивают ночь из середины месяца Ша'бан, и выделяют её (их) для поклонения, для выстаивания молитв…И так же выделяют эти дни для поста. Однако этому нет никакой достоверной основы в Сунне пророка, صلى الله عليه و سلم. И не пришло от пророка, صلى الله عليه و سلم, что он выделял эти дни для выстаивания молитв ночью. Однако все эти хадисы выдуманные (мауду'), ложь на пророка, صلى الله عليه و سلم, как об этом передали многие мухаддисы. И так же дни в середину этого месяца, не выделял их пророк, صلى الله عليه و سلم, для поста. Да пророк, صلى الله عليه و سلم, много постился в этот месяц. Но не выделял конкретные дни для этого. И нужен довод из Корана или из Сунны для того, чтобы ограничивать или выделять для поклонения место или определенный день. А на это нет далиля (доказательства) не из Корана не из Сунны..!» (Сильсиля альбабу альмуфтух, запись 222 (б), 23:20) [01.05, 1:03] Di🌹Has: Имам Малик сказал: «Тот, кто внес в Ислам нововведение, считая его хорошим, тот утверждает, что Мухаммад (ﷺ) не передал послание, а Аллах говорит: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию» (аль-Маида 5:3). И то, что не было религией тогда, не будет религией сегодня!» 📚 аш-Шатыби в «аль-И’тисам» 1/64 [01.05, 1:03] Di🌹Has: • Шейх Абдульазиз ибн Баз (рахимахуЛлаh) сказал: «Относительно достоинства этой ночи (т.е. ночи середины Ша`бана) имеются слабые хадисы, на которые нельзя опираться. Что же касается хадисов, в которых говорится о предпочтительности чтения в эту ночь молитв (намазов), то все эти хадисы являются вымышленными, как об этом сказали многие обладатели знаний» [«ат-Тахзир мин аль-бида`», стр. 11]. [01.05, 1:03] Di🌹Has: ⭕ ⭕ ⭕ НОЧЬ БАРААТ И МОЛИТВА РАГАИБ - НОВОВВЕДЕНИЕ⭕ ⭕ ⭕ Нет никакой достоверной информации о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отмечал эту ночь. Неизвестно также, чтобы хоть один из сподвижников (да будет доволен ими Аллах) отмечал её. ⭕ Поэтому можно сказать, что отмечание этой ночи является нововведением и ересью, и на допустимость этого нет никаких указаний ни в Коране, ни в Сунне, и нет единого мнения учёных (иджма), на которое можно было бы опираться. Абу Шама сказал: «Великий учёный аль-Хафиз Абу аль-Хаттаб ибн Дихья в книге «Хадисы о месяце Шабан» сказал: «Ученые-специалисты по анализу хадисов на предмет пригодности и непригодности (джарх ва тадиль) сказали: «О достоинстве ночи середины Шабана нет ни одного достоверного хадиса». Ибн Раджаб также сказал: «Относительно достоинства ночи середины Ша`бана нет ничего достоверного ни от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от сподвижников.» Вот и все, что вам нужно знать о ночи бараат. ⭕ Бид’аа (новведение) - отдаляйтесь от этого!

Нужно ли произносить что-либо во время омовения?

✅Имам ан-Науауи сказал: “Что касается произнесения молитвы, во время мытья частей тела при омовении, то ничего достоверного на эту тему от пророка (мир ему и благословение Аллаха) не пришло”. См. “аль-Азкар” 31. ✅Шейх Ибн аль-Къайим писал: “Ничего от пророка (мир ему и благословение Аллаха) не передается, чтобы он произносил что-либо при совершении омовения, кроме слов "бисми-Ллях". И все хадисы относительно поминания Аллаха при совершении омовения являются лживыми”. См. “Задуль-ма’ад” 1/195. ❗Но есть слова поминания Аллаха после омовения, и то, произнесение их не является обязательным, но является желательным, так как за их произнесение полагается большая награда: ✅‘Умар ибн аль-Хаттаб передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Перед любым из вас, кто совершит омовение должным образом, а потом скажет: “Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник”,- обязательно откроются восемь врат Рая, и войдет он, через какие пожелает». Муслим 234. ✅В версии этого хадиса, которую приводит имам ат-Тирмизи, сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «О Аллах, сделай меня одним из кающихся и сделай меня (одним) из очищающихся». ат-Тирмизи 55. Достоверность этой версии хадиса подтвердили шейх Ибн аль-Къайим, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани. ✅Также от Абу Са’ида аль-Худри передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто совершит омовение, после чего скажет: “Свят Ты, о Аллах, и хвала Тебе! Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Тебя, прошу Тебя о прощении и приношу Тебе свое покаяние”, - то эти слова будут записаны на белом листе и запечатаны печатью, которая не сотрется вплоть до Судного дня». аль-Хаким 1/564. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

Почему головная боль — признак обитателей Рая?

РАДУЙСЯ, ЕСЛИ У ТЕБЯ БОЛИТ ГОЛОВА, ВЕДЬ БОЛЬ В ГОЛОВЕ- ОДИН ИЗ ПРИЗНАКОВ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: Однажды пришел один бедуин, и Пророк ﷺ спросил его: "Болел ли ты когда-либо лихорадкой?" Тот спросил: "А что такое лихорадка?" Пророк ﷺ сказал ему: "Жар между кожей и мясом." Он ответил: "Нет." Тогда посланник Аллаха ﷺ спросил: "Чувствовал ли ты когда-либо головную боль?" Тот спросил: "А что такое головная боль?" Он сказал ему: "Сила, которая создает давление в голове, выбивая пот." Тот вновь ответил: "Нет." Когда же тот человек ушел, Пророк ﷺ сказал: "КТО ЖЕЛАЕТ ПОСМОТРЕТЬ НА ЧЕЛОВЕКА ИЗ ОБИТАТЕЛЕЙ ОГНЯ (ТО ПУСТЬ ПОСМОТРИТ НА ЭТОГО)." 📚 Аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ______________________ Ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах, написал: "Головная боль из признаков обладателей Веры и будущих обитателей Рая". «Когда один бедуин зашел к посланнику Аллаха, он спросил его: "У тебя появляется головная боль?". «А что такое головная боль?», — спросил бедуин. Он ответил: «Это когда кровеносные сосуды вызывают боль в голове человека». «Я не ощущал этого», — сказал тот. После того, как ушел бедуин, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает посмотреть на человека из числа обитателей Огня, пусть посмотрит на этого!» 📚 См. Ибр Раджаб от Ахмада в «Лятаиф аль-маариф», и также привел аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ------------------------- Сулейман ибн ‘Абдуллах пишет: “В этом хадисе содержится указание на то, что, вопреки сложившемуся среди людей мнению, испытания и беды, постигающие верующего, являются признаком блага. В хадисе содержится указание на то, что надо опасаться быть всегда здоровым, поскольку это является плохим признаком. И в нем также содержится указание на то, что необходимо надеяться на Аллаха, уповать на Него и хорошо думать об Аллахе, когда Он предопределяет в отношении вас то, к чему вы испытываете неприязнь. Также в нем содержится указание на смысл слов Аллаха: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И, быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Священный Кур'ан 2: 216)”. 📚 См. “Тайсируль-‘азизиль-хамид” 1033.

Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) навестил человека, у которого была рана, и сказал: «Позовите…

Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) навестил человека, у которого была рана, и сказал: «Позовите для него врача из такого-то племени». Когда его позвали, он пришел и сказал: “О Посланник Аллаха, разве лекарства что-либо решают?!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) возмущенно ответил: «Свят Аллах! Разве Аллах ниспослал какую-либо болезнь на землю, не сделав для нее исцеления?!» Ахмад 5/371. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 517.