ссылка

Развернутый ответ на похожий вопрос

@t.ss45,

От имама Ахмада передаются два мнения по поводу косвенных фраз в разводе, а именно является ли намерение обязательным для свершения развода или достаточно указания (довода) на него.

Об этом говорилось в нескольких фетвах, и предпочтительное мнение гласит, что косвенными фразами/словами развод будет верным только в том случае, если их сопровождает намерение.

В Энциклопедии по фикху сказано:

Также они были единодушны в том, что косвенный намек в разводе – это слово, которое не закреплено в виде слова для развода, но которое может указывать и на развод, и на другое. Если слово не указывает и не может подразумевать развод, то это не косвенный намек, а лишь пустословие, которое ничего не означает.

Аллах1 знает лучше

Вайш д1айс къаьстан не считаются словами развода
Ас хьо йитан ю вот слова развода же

Хава, не говори что это с тобой связано

Если он подразумевал развод, да