Неизвестный в странах неверия, его статус статус его народа и статус его страны, потому что хукм большинства, а редкому (меньшинству) нет хукма ему, и потому что люди в религии своих правителей.

Пришло в шархе "задуль- Мустакниг" 21/227 у аш- Шанкытий :

‎إن الغالب كالمحقق, و الحكم للغالب, و النادر لا حكم له «Поистине г'алиб (более вероятное предположение — это то, что вероятность совершения какого то действия более сильное чем его отсутствие) такой же, как и мухаккок (т.е. то, что было совершено точно без никаких вероятностей), и хукм дается по г'алибу (большей вероятности), а не по надиру (редкий, маловероятный)» Приведено в "аль-Мугни" 5/24, у ибн Кудамы:

‎الْأَصْلَ أَنَّ مَنْ كَانَ فِي دَارٍ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِهَا ، يَثْبُتُ لَهُ حُكْمُهُمْ مَا لَمْ يَقُمْ عَلَى خِلَافِهِ دَلِيلٌ «Основа в том, что тот, кто находится в какой-то стране, и он из их жителей, устанавливается ему такой же хукм как у жителей, пока не будет установлен далиль противоположное ему»

Пришло в "аш-Шарх аль-Кабир" 2/358, у ибн Кудамы:

‎الْأَصْلَ أَنَّ مَنْ كَانَ فِي دَارٍ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِهَا ، يَثْبُتُ لَهُ حُكْمُهُمْ مَا لَمْ يَقُمْ عَلَى خِلَافِهِ دَلِيلٌ «Основа в том, что тот, кто находится в какой-то стране, и он из их жителей, устанавливается ему такой же хукм как у жителей, пока не будет установлен противоположное ему далиль»

Пришло в тафсире ан-Найсабури, 2/17:

‎ﻭﻣﺘﻰ ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺘﻔﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺮ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﻦ ﻭﻓﺎﺓ ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ. ﻛﺎﻧﻮا ﻛﻔﺎﺭا ﺑﺤﻜﻢ اﻷﻏﻠﺐ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﻬﺎﺑﻴﻞ ﻭﺷﻴﺚ ﻭﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ: ﺩاﺭ اﻟﻜﻔﺮ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ «Когда люди были одной группой в куфре, они сказали: От смерти Адама до времени Нуха, мир ему, были (люди) кафирами с преобладающим хукмом, даже если были среди них мусульмане, как Хабиль, Шис, Идрис, мир им, как он сказал: даром куфра, даже если среди них были мусульмане»

И то, на что следует обратить внимание в этом тексте, что люди были одной группой в куфре от смерти Адама до времени Нуха, мир им, и этот куфр (преобладающий хукм), даже если среди них были некоторые мусульмане, как Хабиль, Шис, Идрис, мир над ними

Пришло в "аль-Мабсуте" 3/76, ас-Сархоси:

‎ألا ترى أن من كان في دار الحرب إذا لم يعرف حاله يجعل من أه