Поднятие пальца в намазе: хадисы и мнения учёных

✅В хадисе от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказано: «Если пророк, да благословит его Аллах и приветствует, садился во время молитвы, то он возлагал свою руку на колено, поднимал следующий за большим палец и возносил им мольбу. А левая рука лежала распростертой на (другом) колене» (ат-Тирмизи. № 294).

Ат-Тирмизи сказал: «Хадис Ибн ‘Умара является хорошим неизвестным /гариб/ хадисом. Мы знаем этот хадис только по этой цепочке, от ‘Убейдуллаха ибн ‘Умара. Некоторые ученые из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и из последователей сподвижников практиковали (указание пальцем) в соответствии с этим хадисом и выбирали указание в ташаххуде. Таково мнение и наших сподвижников (последователей хадиса — прим. пер.)». Аль-Альбани в «Сахих ат-Тирмизи» сказал, что хадис достоверен.

❗Слова «…поднимал следующий за большим палец и возносил им мольбу» указывают, что поднятие пальца начинается с момента произнесения мольбы /дуа/ во время ташаххуда. Мольба начинается с произнесения слов свидетельства о признании единобожия и подтверждения единства Аллаха. И это лучше для того, чтобы мольба была принята. После этого молящийся произносит мольбу «Аллахумма салли ‘аля Мухаммад…» и продолжает ташаххуд до конца, пока не закончит молитву.

🔹Что касается начала ташаххуда от слов «Ат-тахиййату ли-Лляхи…» и до слов «…уа ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин», то это не является мольбой. Это восхваление Аллаха и приветствие Его рабам.

Предания, которые на эту тему дошли от сподвижников и их последователей, доказывают, что под знаком указательным пальцем подразумевается указание на единобожие и искренность. Один палец – это практическое подтверждение веры в Единого Аллаха, Которому нет сотоварища. И этому соответствует то, что указание пальцем начинается со слов свидетельства «Ашхаду ал-ля иляха ил-ля-Ллах».

Поэтому Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Это — искренность».

✅Ибрахим ан-Наха‘и, да помилует его Аллах, сказал: «Если человек во время молитвы сделает знак пальцем, то это хорошо. Это — единобожие». Оба предания приводит Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» (т. 2. С. 368).

📌Таковы разъяснение мнения ученых, которые сказали, что начало знака указательным пальцем приходится на слово первого свидетельства о единобожии.

❗Что же касается его окончания, то сподвижники, которые передавали предания, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал указательный палец, не говорили, что он возвращал его. Поэтому, палец следует держать поднятым до окончания приветствия, ведь вся последняя часть ташаххуда есть мольба.

✅Абу ‘Абдуллах аль-Хараши аль-Малики (ум. в 1101 г. х.), да помилует его Аллах, сказал: «С начала ташаххуда до его конца: от „Свидетельствую, что не бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник“ и до окончания приветствия, даже если ташаххуд будет долгим» (Шарх мухтасар Халиль. Т. 1. С. 288).

🔹Шафииты согласились с маликитами и говорили, что знак необходимо делать при двух свидетельствах.

Они сказали: «Начало поднятия пальца приходится на тот момент, когда он произносит хамзу из слов „…кроме Аллаха (илла-Ллах)“.

✅Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «В соответствии со всеми мнениями и сторонами (молящемуся) желательно делать знак указательным пальцем правой руки. Он поднимает его, когда достигает хамзы в словах „Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха (Ля иляха илля-Ллах)“…» (аль-Маджму‘ шарх аль-мухаззаб. Т. 3. С. 434).

✅Ар-Рамли аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах, сказал:

«Он поднимает его при словах „…кроме Аллаха (илла-Ллах)“ и начинает поднятие при хамзе, следуя хадису, который передал Муслим. Очевидно или ясно, что он оставляет его поднятым до вставания или до приветствия. Что же касается исследования группы более поздних ученых касаемо того, что палец нужно вернуть, то это противоречит словам, которые передавались от ученых шафииты» (Нихайату-ль-мухтадж. Т. 1. С. 522).

Шейх Салих аль-Мунаджид.

❗Как видно на фото, некоторые не просто отрицают поднятие пальца в намазе ,но и считают это грехом. سبحان الله

Поэтому хочу перечислить хадисы о достоверности этого.

✅Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, он (указательный палец в молитве) действует на шайтана сильнее, чем железо». Ахмад 5964, ат-Табарани в «ад-Ду‘а» 73/1, ‘Абдуль-Гъани аль-Макъдиси в «ас-Сунан» 2/12. Шейх аль-Альбани назвал иснад хадиса достоверным.

✅Ибн ‘Умар рассказывал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»), когда усаживался для чтения ташаххуда, клал кисть левой руки на левое колено, а кисть правой руки – на правое. Он сжимал в кулак все пальцы (правой руки) и поднимал указательный”. Муслим 1/162.

✅Ибн аз-Зубайр рассказывал: “Когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) усаживался в молитве (ташаххуд), он клал правую руку на правое бедро, а левую руку – на левое, и указывал пальцем”. Муслим 579.

✅Также сообщается, что “сподвижники пророка (да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама») напоминали друг другу поднимать палец при взывании с мольбами к Аллаху”. Ибн Абу Шайба 9732. Иснад хороший.

📌Таким образом, на основании достоверных хадисов мы видим, что поднятие пальца в ташаххуде имеет достоверную основу и является деянием, узаконенным пророком (да благословит его Аллах и приветствует) как словами, так и делами. Исходя из этого, мнение поздних ханафитов, отрицающих поднятие пальца в молитве, отвергается.

✅Известный ханафит шейх Абуль-Хасан ас-Синди сказал: “Большинство наших имамов и других ученых опирались на хадис о поднятии пальца во время ташаххуда, а что касается некоторых наших сторонников, кто это порицал, то этому нет основания”. См. “Хашия ‘аля ан-Насаи” 2/236.

🔹Однако теперь следует знать, что означают слова, упомянутые в приведенных хадисах: «указывал пальцем». Некоторые ученые, среди которых и имам аль-Байхакъи, считали, что в хадисах речь идет только о поднятии пальца и его удерживании БЕЗ шевеления.

При этом они опирались на одну из версий хадиса, который передавал Ибн аз-Зубайр, в котором говорилось:

✅“И пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднимал палец, когда взывал к Аллаху и не шевелил его”. Абу Дауд 989, ан-Насаи 1270.

🔹Следует смотреть на палец, как совершал это пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , который во время ташаххуда не сводил взгляд с этого пальца.

Абу Дауд 989. Достоверность хадиса подтвердили имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани.

🔹Направить палец в сторону Каабы. Это передается от Ибн ‘Умара, который обучал этому, ссылаясь на пророка(да благословит его Аллах и приветствует) . ан-Насаи 1160, Ибн Хузайма 1/355. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.

✅Са’д ибн Абу Уаккъас рассказывал: “Однажды мимо меня проходил пророк (да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»), когда я совершал молитву. Я двигал два пальца, взывая к Аллаху, и он сказал: «Один палец, один»”. ан-Насаи 1/273, Ибн Абу Шайба 12/40. Имам аль-Хаким, хафиз аз-Захаби и шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

#намаз