Хадисы о чтении сур в намазах

Известно, что на эту тему пришло два хадиса и оба они являются достоверными.

✅Первый хадис передается от Абу Къатады, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ руководил нами во время намазов. В первых двух ракаатах обеденных и послеобеденных молитв он обычно читал суру «аль-Фатиха» и две другие суры. Иногда он делал это так, чтобы мы могли услышать, что он читает. Обычно он удлинял первый ракаат, а в двух последних ракаатах читал только суру «аль-Фатиха»».

"Сахих аль-Бухари, хадис № 778; Сахих Муслима, хадис № 451.

✅Второй хадис передал Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах. Он рассказал, что Пророк ﷺ читал в каждом из двух первых ракаатов обеденной молитвы около тридцати аятов, в двух последних — около пятнадцати. В каждом из двух первых ракаатов послеобеденной молитвы он ﷺ читал столько же, сколько в каждом из двух последних ракаатов обеденной молитвы, а в двух последних ракаатах послеобеденной молитвы — в два раза меньше.

"Сахих Муслима, хадис № 452.

В итоге среди правоведов возникли разногласия в этом вопросе, и большинство имамов приняли первый хадис, давали фетвы, опираясь на него, и оставили второй хадис, потому что первый является более достоверным, ведь то, что приходит в сборниках имамов аль-Бухари и Муслима, обладает самой высокой степенью достоверности. Однако некоторые правоведы приняли, наоборот, второй хадис и сказали, что дополнительные суры читаются и в первых двух ракаатах, и в последних двух ракаатах четырехракаатной молитвы, только в последних читается немного меньше или в два раза меньше. Мы видим, что и те, и другие последовали одному из хадисов и оставили другой. Известное правило гласит: «Если у человека есть несколько доводов, то использование их всех является более приемлемым, важным и даже необходимым, чем использование только некоторых из них». Если у нас есть два или более довода из Корана и Сунны, то мы не оставляем какой-то из них, а стараемся следовать всем имеющимся доводам.

📌Поэтому третье мнение в этом вопросе — это мнение, которого придерживался Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, и некоторые другие имамы: в основном мы читаем дополнительные суры так, как пришло в хадисе от Абу Къатады, но иногда можно читать как в хадисе от Абу Са’ида, чтобы эта сунна не умерла и не была предана забвению. Обычно Пророк ﷺ читал в двух первых ракаатах после суры «аль-Фатиха» дополнительные суры, а в двух последних не читал, но иногда читал и в двух последних, как указывает хадис от Абу Са’ида. Поэтому, те кто объединил оба этих мнения, несомненно ближе к следованию Посланнику ﷺ. То же самое можно сказать про все остальные молитвы; если это касается обязательной молитвы, то тем более это касается дополнительных.

"Абу Ислам аш-Шаркаси Эр-Рияд, Саудовская Аравия 15 Раджаб 1441 г. (10.03.2020).

🔹Молящийся, будь он ведущим молитву или следующим за имамом, может читать больше одной дополнительной суры в первых двух ракаатах.

✅Доказательством служит хадис аль-Бухари (775) и Муслима (822) от Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), который сказал:

«Я знаю сходные(по смыслу суры, которые) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соединял друг с другом», после чего назвал двадцать сур: (восемнадцать) из муфассаля и две суры (из числа тех, что начинаются с букв “ха” и “мим”, которые пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал) во время совершения каждого ракаата».

Например, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал вместе суры «Милосердный» (55) и «Звезда» (53), «Месяц» (54) и «Неизбежное» (69), «Гора» (52) и «Рассеивающие» (51).

«Сифат салят ан-Наби (салАллаху алейхи уа салям)» шейха Аль-Альбани, стр. 104.

О дозволенности чтения двух дополнительных сур после «аль-Фатихи» также свидетельствует хадис, переданный аль-Бухари в «Главе о чтении двух сур вместе» от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который рассказывал:

✅«Человек из числа ансаров был их имамом в мечети Куба и каждый раз, читая дополнительную суру, он начинал с «Куль хуа Аллаху ахад» («Искренность» или «Очищение веры», 114), а когда заканчивал ее, то начинал читать другую суру. Он поступал подобным образом в каждом ракаате. Его товарищи сказали ему из-за этого: «Ты начинаешь с этой суры, но тебе это кажется недостаточным и ты читаешь еще одну суру. Или читай эту суру, или оставь ее и начни читать что-то другое». Он ответил: «Я не перестану читать ее. Если вы хотите, чтобы я продолжал вести молитву таким образом, то я продолжу, если же вам это не нравится, то я покину вас». Но он был лучшим из них и они не хотели, чтобы кто-то, кроме него, вел их молитву. Когда к ним пришел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и узнал об этой истории, он обратился к нему: «Что мешает тебе поступить так, как тебя просят товарищи? Что заставляет тебя читать эту суру в каждом ракаате?». Он ответил: «Я люблю ее». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя любовь к этой суре введет тебя в Рай».

Из фетв Постоянного Комитета, 6/403.

🔹Молящему разрешается иногда читать дополнительную суру и в последних ракаатах молитвы.

✅Передал Муслим (452) от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в первых двух ракаатах зухра читал около 30 аятов в каждом, а в последних двух ракаатх около 15 аятов. Или он сказал: «Половину этого». В первых двух ракаатх асра он читал около 15 аятов в каждом, а в последних ракаатах — половину этого».

Сказал шейх аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах): «Этот хадис свидетельствует, что чтение дополнительных сур в последних двух ракаатах является Сунной и многие Сподвижники разделяли это мнение, в том числе Абу Бакр ас-Сыддик. Это мнение аш-Шафии, будь это чтение в молитве зухр или любой другой. Из поздних ученых этого мнения придерживался Абуль Хасанат аль-Лакнави». «Сифат ас-салят», стр. 113.

❓Спросили шейха Ибн Усеймина (да смилуется над ним Аллах): «Если молящийся закончил читать «аль-Фатиху» и дополнительную суру в молитве, где Коран читается про себя, но имам еще не совершил поясной поклон, то должен ли молящийся молчать?».

❗Он ответил: «Если молящийся закончил читать «аль-Фатиху» и дополнительную суру, а имам еще не совершил поясной поклон, то он не должен молчать, а должен читать Корана до тех пор, пока имам не начнет делать поясной поклон. Если он совершает два последних ракаата, после первого ташаххуда, и он закончил читать «аль-Фатиху», но имам не делает поясной поклон, то он должен читать дополнительную суру, пока имам не начнет поясной поклон. Молящийся не должен молчать в молитве, если только он не слушает чтение имама».

«Маджму Фатава Ибн Усеймин», 15/108.

Шейх Салих аль-Мунаджид.

#намаз