Как правильно совершать молитвы по Корану и Сунне?

Тексты Корана и Сунны ясно указывают на обязательность совершать каждую из пяти молитв своевременно. Также тексты Шариата указывают на то, что не дозволено совмещать полуденную молитву – с послеполуденной, а закатную – с ночной, если тому нет уважительных оснований: болезнь, нахождение в пути, сильный дождь и пр. оснований и причин, которые затрудняют своевременное совершение молитвы. Всевышний Аллах сказал:

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

✅Поистине, молитва для верующих – предписана (для совершения) в установленное время (сура ан-Ниса, аят 103), то есть это ограниченная по времени обязанность.

См. также Фатху-ль-бари Ибн Раджаба аль-Ханбали (Т. 3. С. 7-8).

И важно отметить ❗

✅Сообщается, что Абу Муса аль-Аш‘ари и ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен ими Аллах, сказали:

"Совмещение молитв без уважительной причины является одним из больших грехов".

(Ибн Аби Шейба. Т. 2. С. 346).

Разберем каждый из случаев по отдельности.

🔹ОБЪЕДИНЕНИЕ НАМАЗОВ ПРИ БОЛЕЗНИ ИЛИ ВЫНУЖДЕННОСТИ.

✅Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную/зухр/ молитву объединив с послеполуденной/аср/, а закатную – с вечерней в то время, когда он не испытывал страха и не будучи в поездке».

Этот хадис передали Малик 1/161, Ахмад 1/283, Муслим 705, Абу Авана 2/353, Абу Дауд 1210, ан-Насаи 1/290, ат-Тахави 1/95, аль-Байхакъи 3/166.

✅Абу аз-Зубайр сказал:

- Я спросил Са’ида (ибн Джубайра): «А почему он это сделал?» Он ответил: «Я спросил Ибн ‘Аббаса так же, как ты спросил меня, и он сказал: “Он не хотел усложнять (жизнь) никому (из членов) своей уммы”». Этот хадис передал Муслим 705.

📌Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, комментируя Фатху-ль-бари (Т. 2. С. 24) сказал: Истина в толковании этого хадиса в том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совместил вышеупомянутые молитвы из-за трудности, которая была в тот день: распространившаяся болезнь, сильный холод, грязь или подобное. На это толкование указывают слова Ибн ‘Аббаса, который на вопрос о причине такого поступка, ответил: „Чтобы не причинять своей общине трудности“. Это – верный, достойный и убедительный ответ.

📌Имам ан-Навави сказал: «Группа из числа ученых считала дозволенным совмещать две молитвы не в пути при необходимости, если это не носило постоянный характер. Об этом говорили Мухаммад ибн Сирин и Ашхаб из числа сторонников Малика. Также аль-Хаттаби сказал, что это было мнением аль-Къафаля и аш-Шаши из сторонников аш-Шафи’и и Абу Исхакъа аль-Марвази. Также это мнение было группы из числа мухаддисов и его выбрал Ибн аль-Мунзир. И это мнение усиливается смыслом слов Ибн ‘Аббаса: “Он не хотел усложнять (жизнь членам) своей уммы!” И он не связал причину с чем-то конкретным, ни болезнью, ни чем-либо другим». См. «Шарх Сахих Муслим» 5/219.

🔹Имам Абу Сулейман аль–Хаттаби в своей работе «Ма’алим ас–Сунан» сказал: «Данный хадис не используются большинством правоведов …».

🔹Ибн Аль–Мунзир говорил, что данный хадис приводили множество хадисоведов, а также, что он слышал, что Абу Бакр аль–Кафаль приводил его от Абу Исхакъа аль–Марвази. Ибн Аль-Мунзир сказал: «Неправильно будет ограничивать хадис одной конкретной причиной, так как Ибн ‘Аббас сообщил нам об общем смысле хадиса, в своих словах: “Он не хотел усложнять (жизнь членам) своей уммы”».

🔹Передается от Ибн Сирина, что он не считал проблемой объединить две молитвы между собой при наличии потребности или какой–либо причины, однако с условием, чтобы человек не сделал это привычкой.

✅Ибн Таймиййа говорил: «Имам Ахмад, Малик и группа ученых из числа шафи’итов считали дозволенным объединение двух молитв при болезни». См. «Маджму’уль-фатава» 24/28.

✅Имам Ибн Къудама в «аль-Мугъни» сказал: «Болезнь дозволяет совместить две молитвы, ибо при болезни совершение каждой молитвы в свое время влечет затруднение и слабость». См. также «Фикъху-с-Сунна» 1/291.

✅Шейх Хусайн аль-‘Аваиша, ученик шейха аль-Албани сказал: «Я спросил шейха нашего (аль-Албани), да исцелит его Аллах (это было в период его болезни): “Каково твое мнение в отношении совмещения молитв для больного?” Он ответил: “Зависит от того, насколько в этом есть нужда, если он нуждается в объединении (из-за трудности), то пусть объединяет, а если нет, то не объединяет!”»

См. «Маусу’атуль-фикъхия» 2/351

🔹ОБЪЕДИНЕНИЕ МОЛИТВЫ ВО ВРЕМЯ БЕРЕМЕННОСТИ.

Сунна указывает на то, что больному дозволяется объединять две молитвы, если ему трудно совершать каждую из них в установленное время. Это мнение маликитов и ханбалитов.

✅Ан-Навави сказал: «Это очень сильное мнение». См. «Аль-Маджму», 4/263.

См. также «Аль-Мавсуа аль-Фикхийя», 15/288.

✅Ат-Тирмизи (да смилуется над ним Аллах) сказал в своем «Сунане» (1/259): «Некоторые ученые из числа табиинов разрешили больным совмещать две молитвы. Это мнение Ахмада и Исхака».

🔹Если беременной женщине тяжело совершать каждую молитву в установленное время, то ей дозволено совмещать зухр и аср, магриб и иша. В этом случае к ней применяется то же правило, что и в отношении больного.

❗Укорачивать молитвы дозволено только путникам. Если беременная женщина находится в поездке, то она может объединять и укорачивать молитвы. Если же она находится дома, то ей дозволено объединять молитвы, но она должна совершать молитвы из четырех ракаатов полностью, не укорачивая.

✅Шейх Ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «При возникновении трудностей, например, из-за болезни, дождя, сильного холодного ветра и т.п., дозволено объединять молитвы, находится ли человек дома или в дороге. Если беременной трудно совершать каждую молитву в установленное время, то она может объединять их. Если кормящей матери трудно совершать каждую молитву в установленное время, потому что на нее попадает моча ребенка и т.п., она может объединять молитвы».

См. «Лика аль-Баб аль-Мафтух», 201/4.

✅Он также сказал: «Молитвы объединяют по причине трудности; если затруднение возникнет по причине того, что человек не объединит молитвы, то дозволено объединить их по любой причине. Ученые (да смилуется над ними Аллах) даже сказали, что если беременной трудно совершать каждую молитву в установленное время, то она может объединять две молитвы. Объединение молитв возможно по одной причине – затруднения, но эти затруднения могут иметь разный характер. Что касается укорачивания молитв, то это дозволено только во время путешествий. Например, если больной находится в больнице и ему трудно совершать каждую молитву в установленное время, он может объединять две молитвы, но если он находится в своем городе, то ему не дозволено укорачивать их. Если же больница находится в другом городе, то ему дозволено объединять и укорачивать молитвы, потому что он считается путником».

См. «Фатава Нур аля ад-Дарб», 185/16.

✅Шейх уль-Ислам Ибн Теймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Исключительной причиной для укорачивания молитв является путешествие, и запрещено укорачивать молитву, если человек не находится в дороге. Причиной для объединения молитв является необходимость. Если человек путешествует на короткое или длинное расстояние и есть необходимость объединить молитвы, он может сделать это. Также дозволено объединять молитвы из-за дождя, болезни и тому подобным причинам. Это делается для того, чтобы избавить умму от затруднений».

См. «Маджму аль-Фатава», 22/293.

🔹ЖЕНЩИНЕ, СТРАДАЮЩЕЙ КРОВОТЕЧЕНИЕМ ПО БОЛЕЗНИ, И МУЖЧИНЕ, СТРАДАЮЩИМ ОТ НЕДЕРЖАНИЯ МОЧИ, ДОЗВОЛЕНО СОВМЕЩАТЬ ДВЕ МОЛИТВЫ.

Они так же должны предохраняться от распространения нечистоты при помощи куска ткани или прокладки, которая бы защитила от выхода нечистоты на тело или одежду. Перед каждой молитвой необходимо очищать тело от нечистот и менять ткань или прокладку.

Перед совершением каждой молитвой, после вхождения времени молитвы необходимо совершать малое омовение, и он может совершать с этим омовением обязательную молитву и другие дополнительные молитвы, которые пожелает.

Из облегчения Шариат дозволил объединять полуденную и послеполуденную молитвы, а также закатную и ночную молитвы.

✅Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дозволил женщине с кровотечениями по причине болезни соединять две молитвы, как об этом передается у Ахмада, Абу Дауда и ат-Тирмизи.

Аль-Альбани в «Иръуау-ль-галиль» (№ 205) сказал, что хадис хороший.

Мужчина, страдающий недержанием мочи, находится в том же положении.

✅Шейх Ибн Теймия сказал: «(Молитвы) объединяют больной и женщина, страдающая кровотечениями истихада».

Ибн Теймия. Маджму‘у-ль-фатауа. Т. 24. С. 14.

✅Он также сказал:

«Две молитвы объединяют те, кто может оставаться в состоянии ритуальной чистоты в течение времени двух молитв с большой сложностью, как женщина из-за кровотечений по болезни, и те, кто подобен ей».

Там же. Т. 24. С. 84.

✅Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: «Женщине с кровотечениями истихада дозволено совмещать полуденную и послеполуденную молитву, а также закатную и ночную из-за сложности совершения малого омовения для каждой молитвы».

Аш-Шарху-ль-мумти‘. Т. 4. С. 559.

Аллаху 'Алям.