Кто знает историю про Абу Лахаба из суры Аль-Масад? Нужно для дз, а то выучить надо

Это дядя Пророка (алейхи соляту ва салям),который не уверовал в Аллаха и подстраивал всякие козни своему племяннику

Абу ‘Утба ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб (ар. أبو عتبة عبد العزى بن عبد المطلب‎; ум. 624), более известный как Абу́ Ляхаб (ар. أبو لهب‎) — дя­дя пророка Мухаммада ﷺ, упо­ми­нае­мый в Священном Коране. Прозвище «Абу Ля­хаб» (ар.  ٍأَبُو لَهَب‎ [абӯ лях̇аб] — «отец ог­ня», «обитатель ада»‎) было дано ему мусуль­ма­на­ми, в соответствии с аятами Ко­ра­на [111:1].

Вражда с пророком Мухаммадом ﷺ

Абу Ляхаб был сыном ‘Абд аль-Мутталиба и Любны бинт Хаджир. Он был одним из са­мых богатых и влиятельных курайшитов. Абу Ляхаб отличался своей крайней враж­деб­нос­тью по отношению к пророку Мухаммаду ﷺ. Он питал к нему сильную не­на­висть и причинял ему много страданий. Вражда Абу Ляхаба с Пророком ﷺ на­ча­лась с момента открытого призыва Божьего посланника, который в соответствии с нис­пос­лан­ным ему откровением обратился к ближайшим родственникам [26:214]. Абу Ляхаб призывал соплеменников схватить Мухаммада ﷺ, пока этого не сделали дру­гие. Од­на­ко дядя Пророка ﷺ — Абу Талиб, взявший на себя обязанность за­щи­щать его, не по­зво­лил этого сделать.

Ещё до начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ, Абу Ляхаб, несомненно, был дру­жен со своим племянником, поскольку его сыновья ‘Утба (да будет доволен им Аллах) и ‘Утейба были женаты (или, возможно, только помолвлены) на дочерях Мухаммада ﷺ — Рукаййе (да будет доволен ею Аллах) и Умм Кульсум (да будет доволен ею Аллах). Однако, когда Пророк ﷺ приступил к исполнению своей миссии, он ве­лел сы­но­вьям развестись со своими жёнами, чтобы осложнить положение Му­хам­ма­да ﷺ.

После смерти Абу Джалиба, вскоре после окончания бойкота пророка Мухаммада ﷺ, Абу Ляхаб стал главой клана и сначала пообещал защищать племянника. Однако Абу Джахль и ‘Утба ибн Абу Му‘айту убедили его в том, что Мухаммад ﷺ неуважительно отзывался об умерших предках, таких как ‘Абд аль-Мутталиб, и сказал, что они были обречены на Ад. Эта потеря защиты, вероятно, привела к неудачной попытке пророка Мухаммада ﷺ обосноваться в ат-Таифе. Прежде чем снова войти в Мекку, Му­хам­ма­ду ﷺ нужно было получить покровительство (дживар) главы другого кла­на.

Фрагмент суры аль-Ма­сад.

Абу Ляхаб и его жена в Коране

Предысторией, послужившей причиной ниспослания откровения относительно Абу Ля­ха­ба и его жены, стало предостережение пророка Мухаммада ﷺ различных пле­мён о суровом наказании, которое он сделал со знаменитой горы ас-Сафа. Источни­ки при­во­дят разные версии слов реакции Абу Ляхаба на выступление пророка Мухамма­да ﷺ. Сог­ласно одной из них, Абу Ляхаб сказал: «Чтобы тебе было пусто весь этот день! И ра­ди этого ты нас собрал». По другой версии он произнёс слова: «Пропади ты про­па­дом на всю оставшуюся жизнь! Неужели ты собрал всех нас ради это­го?». После это­го было ниспослано следующее откровение: Да пропадут пропадом руки Абу Ля­ха­ба, и сам он пропал. Не спасло его богатство и то, что он приобрёл (положение в об­щест­ве и дети). Он попадёт в пламенный Огонь. Жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетеная верёвка из пальмовых волокон111:1-5.

Женой Абу Ляхаба была Умм Джамиль бинт Харб. Она также причиняла Пророку ﷺ горь­кие страдания и помогала своему мужу. Она изо всех сил старалась причинить ему вред, распространяла клевету в адрес пророка Мухаммада ﷺ. Сообщается, нап­ри­мер, что Умм Джамиль приносила колючки и рассыпала их на пути Пророка ﷺ. По мнению некоторых комментаторов Корана, Умм Джамиль в Аду будет нести бремя сво­их грехов, подобно тому, как люди носят на спине связку дров, повесив для этого на шею веревку из пальмовых волокон. По другой версии, она будет собирать дрова для своего мужа, привязав их к своей шее веревкой из пальмовых волокон. Ис­точ­ни­ки со­об­щают о бурной реакции жены Абу Ляхаба после того как она услышала, что про­рок Мухаммад ﷺ, как она выражалась, «высмеивал» её в «стихах», под ко­то­ры­ми под­ра­зу­ме­ваются аяты Корана.

Согласно комментаторам Корана в этой суре содержится одно из величайших пред­зна­ме­но­ва­ний Аллаха. Господь ниспослал эту суру ещё при жизни Абу Ляхаба и его жены и сообщил, что они непременно будут брошены в Геенну. Тем самым Всевышний пред­ска­зал, что они никогда не примут ис­лам. Это подтверждает вывод о том, что даже если Абу Ляхаб формально принял бы ислам, чтобы оболгать Ко­ран, хотя он жил опреде­лён­ное время после ниспослания суры, то получилось бы противоречие Ко­ра­на с действительностью, но он не сде­лал это­го, что доказывает Божественную сущ­ность Корана.

Смерть

Абу Ляхаб умер вскоре после битвы при Бадре, в которую, как сообщается, он послал вместо себя человека, который был должен ему денег. Согласно сообщениям мусульманских историков, после смерти Абу Ляхаба к его телу несколько дней не подходили даже его сыновья, и оно испускало зловоние. Затем его похоронили без всяких почестей и церемоний. Его сы­но­вья ‘Утба и Му‘аттиб (да будет доволен ими Аллах) стали мусульманами в 630 году, а внук ‘Утбы (да будет доволен им Аллах), аль-Фадль ибн аль-‘Аббас, был известен как по­эт.

А ты у кого учишь?