Как правильно делать малое омовение? 6 обязательных действий
📌Столпов и обязательных действий малого омовения шесть:
1- мытье лица, к которому относится промывание носа и полоскание рта;
2- мытье рук по локти, то есть включая их;
3- протирание головы и ушей.
4- мытье ног по щиколотки, то есть включая их;
5- сохранение последовательности в мытье частей тела в малом омовении;
6- непрерывность (то есть мытье частей тела друг за другом, не делая большого перерыва).
✅Сказал Всевышний Аллах:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن
О те, которые уверовали! Когда вы встаете на молитву, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток.(5:6)
См. ар-Рауду-ль-мурби‘ ма‘а хашийати Ибн Касим (Т. 1. С. 181-188).
✅Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: «Под обязательными действиями малого омовения здесь подразумеваются его столпы.
Так становится понятно, что ученые (да помилует их Аллах) употребляют разные термины, обязательное действие /фард/ делают столпом /рукн/ и столп обязательным действием».
Ибн Усаймин. Аш-Шарху-ль-мумти‘. Т. 1. С. 183.
Таким образом, обязательные действия малого омовения /уаджибы/ - это его столпы /рукны/, и это его фарды, то есть это действия, из которых состоит малое омовение, и без которых оно не будет верным.
🔹Что касается произнесения слов С именем Аллаха(БисмиЛлях) перед малым омовением, то имам Ахмад считал его обязательным /уаджиб/. Большинство же ученых считали произнесение этой фразы желательным действием /сунна/ малого омовения, но не обязательным.
📌Добровольный (желательный) способ и порядок совершения малого омовения. И это тот способ, который упоминается в Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Желательный способ совершения малого омовения следующий:
1) человек намеревается совершить омовение и очиститься от скверны, однако не произносит намерения вслух, так как место намерения – сердце, как и во всех остальных видах поклонения;
2) говорит: С именем Аллаха(БисмиЛлях)
3) моет руки до запястий три раза;
4) полощет рот три раза и промывает три раза нос, высмаркиваясь при помощи левой руки;
5) моет лицо три раза, и границы лица, по вертикали – от линии роста волос и до подбородка включительно, а по горизонтали – от правого уха до левого; мужчина при этом должен промыть и волосы своей бороды, так как она тоже является частью лица; если борода негустая, то следует помыть ее и с внешней и с внутренней стороны, а если она густая, то есть скрывает кожу лица, то следует помыть ее с внешней стороны и прочесать мокрыми руками;
6) после этого следует помыть руки до локтей три раза, и границами руки является область от кончиков пальцев до начала предплечья, включая локоть; при этом если на руках есть глина, тесто или краска, которая препятствует проникновению воды, то следует сначала удалить их;
7) после этого следует однократно протереть голову и уши, намочив руки снова, а не используя влажность на руках, которая остается после мытья рук; голова протирается так: смоченные водой руки кладут на область начала роста волос и проводят ими назад, в сторону затылка, а потом возвращают обратно ко лбу, а после протирают указательными пальцами ушные раковины изнутри, а внешнюю часть большими; что касается женских волос, то женщина протирает их от роста волос на лбу до роста волос на шее в любом случае (распущены они или заплетены), не нужно протирать мокрыми руками волосы по всей длине, если они длиннее этого;
8) после трижды моют каждую ногу до щиколоток, щиколотка – это выступающая косточка, которая находится чуть выше ступни.
✅Доказательство такого порядка и способа омовения приводится в хадисе от Хумрана, вольноотпущенника ‘Усмана, который сказал, что ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, позвал его, чтобы совершить малое омовение. И он вначале трижды помыл руки до запястий, после прополоскал рот и промыл нос, после трижды помыл свое лицо, после помыл правую руку до локтей, трижды, а потом помыл таким же образом левую. После этого он протер свою голову, а затем помыл правую руку до щиколоток три раза, и потом таким же образом – левую. И после этого он сказал:
Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение так же, как это сделал только что я. А потом он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Тому, кто совершил малое омовение так же, как делаю это я, и после совершит молитву в два рака‘ата, во время которой не станет (мысленно) говорить с собой, простятся предыдущие его грехи.
Муслим. Ас-Сахих, № 331
🔹Между малым омовением мужчины и малым омовением женщины нет никакого различия.
❗После совершения малого омовения желательно сказать: Свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник.
✅Так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто бы из вас не совершил малое омовение как следует, а затем не сказал: Свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник, тому откроются восемь врат Рая, и он войдет в него через ту, что пожелает»
Муслим. Ас-Сахих, № 345.
У ат-Тирмизи приводится следующее дополнение к мольбе: «О Аллах, сделай меня (одним) из кающихся и сделай меня (одним) из очищающихся.»
Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 50; аль-Альбани в Сахих сунан Аби Дауд (№ 48) сказал, что хадис достоверен.
Шейх Салих аль-Мунаджид.
... ·
Сделайте ещё пожалуйста про большое омовение (гусль)🪻
ام منصور··
Мама двоих (младенец)
Обязательно ان شاء الله 🌹
Записки сумасшедшего·
Мама сына (1 год), беременна (22 нед.)
Это обязательно кааааждый раз в малом омовении промывать нос рот и уши?
Я думала малое омовение это только мытье лица рук до локтей протирание лба и волос и мытье ног по щиколотки
И всё
ام منصور··
Мама двоих (1 год, 3 года)
Учёные разногласят тоже по этому поводу.
Вот что нам известно.
Полоскание рта и носа подпадает под указание аята о необходимости мыть лицо во время омовения: «О те, которые уверовали! Когда вы встаете на молитву, то умойте ваши лица…», т.к. рот и нос являются частью лица. Вопреки утверждениям некоторых, ротовая и носовая полость являются наружными, а не внутренними органами, подтверждением чему служит тот факт, что если постящийся человек положит себе в рот кусочек еды или пригубит воду, но не проглотит их - его пост не будет считаться нарушенным. Также если человек пригубит вино, но затем выплюнет его, то к нему не будет применено наказание за распитие спиртного.
Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, писал: «Абу Хафс сказал: «Если кто-то скажет, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обособил полоскание рта и носа и отделил их от мытья лица, сказав: «Поистине, когда раб полощет рот и нос, его прегрешения выходят из его рта и ноздрей, а когда он моет лицо – прегрешения выходят из его лица, выходя даже из под век…», то такому человеку следует сказать: «Данный факт никак не препятствует тому, что рот и нос являются частью лица. Это подобно словам Аллаха: «Вот Геенна, которую грешники считали ложью. Они будут ходить между нею и кипящей водой». («Милосердный», 43-44). Отдельное упоминание в этом аяте адского кипятка и Геены не препятствуют этому кипятку являться частью Геены.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул полоскание рта и носа отдельно от мытья лица, дабы конкретизировать, что лицо, в отличие от них, покидают прегрешения иного рода, а именно прегрешения взора. Также, он упомянул полоскание рта и носа вместе потому, что оба этих действия можно совершить за один подход, а мытье лица упомянул отдельно от них, потому что его невозможно помыть одновременно со ртом и носом». (См. «Бадаи’ аль-Фауаид» 4/88).
Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-либо из вас будет совершать омовение, пусть наберет в нос воды, а затем высморкается, а когда будет подтираться, пусть делает это нечетное количество раз». (Аль-Бухари/162; Муслим/237).
В хадисе Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, об омовении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается: «Он набрал одной рукой пригоршню воды, прополоскал рот и промыл нос…» (Аль-Бухари/140)
Со слов Лякыта ибн Сабиры, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда совершаешь омовение, полоскай рот».
(Абу Дауд/144. Хафиз Ибн Хаджар подтвердил достоверность хадиса в «Фатх аль-Бари» 1/315)
Передают, что Лякыт ибн Сабира, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я сказал: «О посланник Аллаха, поведай мне об омовении!» На что он ответил:
«Совершай омовение как следует, промывай участки между пальцами и как можно глубже вбирай воду в нос, за исключением случаев, когда ты будешь поститься». (Ат-Тирмизи/788; Абу Дауд/142. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Сахих ат-Тирмизи»/788
Полоскание рта и носа подпадает под указание аята о необходимости мыть лицо во время омовения: «О те, которые уверовали! Когда вы встаете на молитву, то умойте ваши лица…», т.к. рот и нос являются частью лица. Вопреки утверждениям некоторых, ротовая и носовая полость являются наружными, а не внутренними органами, подтверждением чему служит тот факт, что если постящийся человек положит себе в рот кусочек еды или пригубит воду, но не проглотит их - его пост не будет считаться нарушенным. Также если человек пригубит вино, но затем выплюнет его, то к нему не будет применено наказание за распитие спиртного.
Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, писал: «Абу Хафс сказал: «Если кто-то скажет, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обособил полоскание рта и носа и отделил их от мытья лица, сказав: «Поистине, когда раб полощет рот и нос, его прегрешения выходят из его рта и ноздрей, а когда он моет лицо – прегрешения выходят из его лица, выходя даже из под век…», то такому человеку следует сказать: «Данный факт никак не препятствует тому, что рот и нос являются частью лица. Это подобно словам Аллаха: «Вот Геенна, которую грешники считали ложью. Они будут ходить между нею и кипящей водой». («Милосердный», 43-44). Отдельное упоминание в этом аяте адского кипятка и Геены не препятствуют этому кипятку являться частью Геены.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул полоскание рта и носа отдельно от мытья лица, дабы конкретизировать, что лицо, в отличие от них, покидают прегрешения иного рода, а именно прегрешения взора. Также, он упомянул полоскание рта и носа вместе потому, что оба этих действия можно совершить за один подход, а мытье лица упомянул отдельно от них, потому что его невозможно помыть одновременно со ртом и носом». (См. «Бадаи’ аль-Фауаид» 4/88).
Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-либо из вас будет совершать омовение, пусть наберет в нос воды, а затем высморкается, а когда будет подтираться, пусть делает это нечетное количество раз». (Аль-Бухари/162; Муслим/237).
В хадисе Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, об омовении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается: «Он набрал одной рукой пригоршню воды, прополоскал рот и промыл нос…» (Аль-Бухари/140)
Со слов Лякыта ибн Сабиры, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда совершаешь омовение, полоскай рот».
(Абу Дауд/144. Хафиз Ибн Хаджар подтвердил достоверность хадиса в «Фатх аль-Бари» 1/315)
Передают, что Лякыт ибн Сабира, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я сказал: «О посланник Аллаха, поведай мне об омовении!» На что он ответил:
«Совершай омовение как следует, промывай участки между пальцами и как можно глубже вбирай воду в нос, за исключением случаев, когда ты будешь поститься». (Ат-Тирмизи/788; Абу Дауд/142. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Сахих ат-Тирмизи»/788
Записки сумасшедшего··
Мама сына (1 год), беременна (22 нед.)
@maryam.umm.mansur, ххмммм
Ну мне кажется каждый раз нет необходимости промывать нос и рот при каждом малом омовении
Я могу же такого мнения придерживаться?
ام منصور··
Мама двоих (1 год, 3 года)
Где бы я не читала/слушала информацию об этом, практически все говорят , что лучше не оставлять это действие вовсе.
Аллаху 'Алям🌺
djilida·
Можете сказать, обязательно ли все по 3 раза омывать или же это просто сунна? И обязательным является омыть все 1 раз ?
ام منصور··
Мама двоих (1 год, 4 года)
1 раз достаточно и обязательно., а 3 - это сунна🌺
Патя·
Мама двоих (2 года, 6 лет)
А разве женщинам не достаточно мочить немного волосы спереди?
ام منصور··
Мама двоих (1 год, 4 года)
Тут писала об этом🌺: https://mom.life/post/667b185defd68c553c355d4f