Поднимал ли Пророк руки в намазе более чем в четырёх местах?

✅От Нафи‘а передается, что Ибн ‘Умар, начиная молитву, произносил такбир и поднимал руки. И он поднимал руки перед поясным поклоном, и когда говорил: „Слышит Аллах того, кто восхваляет Его“, а также поднимал руки, когда поднимался после двух совершенных рака‘атов. Такое поднятие рук Ибн ‘Умар передает от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 739.

Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах .

❓Вопрос: «Приводится ли от Пророка ﷺ, что он поднимал руки в обязательных намазах, в джаназа-намазе (заупокойной молитве) и в праздничном намазе более чем в четырёх местах (намаза)?»

❗️Ответ: «Для начала мы должны знать, в каких четырех местах надо поднимать руки:

— при такбиратуль-ихраме (первом, вступительном такбире);

— перед руку‘;

— при поднятии с руку‘ и

— при вставании после первого ташаххуда.

Относительно этих четырех мест приводится достоверный хадис от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал:

✅«Приступая к молитве, Пророк ﷺ поднимал руки и делал то же самое, когда произносил слова «Аллаху акбар» перед совершением руку‘ (поясного поклона), и поднимал руки после того, как говорил: »سمع اهلل ملن محده«. «Сами‘аллаху лиман хамидах» (да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу»).

Далее он сказал: «И он не делал этого (т.е. не поднимал рук) в суджуде (земном поклоне)» (аль-Бухари (735), Муслим (390)).

✅Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, который стремился во всем следовать Посланнику ﷺ, увидел, как он ﷺ поднимает руки в первом такбире, когда опускается на руку‘ и поднимается с него и при вставании с первого ташаххуда, и сказал: «И он ﷺ не делал этого в суджуде», и нельзя говорить, что этот вопрос относится сообщениям, подтверждающим какой-то факт (мусбит) и отрицающим его (нафи). Подтверждению факта поднятия рук в хадисе Ибн ‘Умара отдается предпочтение перед отрицанием, потому что в хадисе Ибн ‘Умара ясно сказано, что он был убежден в том, что Пророк ﷺ не поднимал руки в других местах намаза (помимо этих четырех мест). Он видел, как Пророк ﷺ поднимал руки перед тем, как пойти на руку‘, после поднятия с руку‘, после чего сказал, что он ﷺ не делал этого в суджуде. Можем ли мы сказать, что он просто не заметил и не обратил на это внимание? Нет, это невозможно, потому что он с уверенностью сказал, что Пророк ﷺ не делал этого в суджуде, и при этом был уверен в том, что он делал это перед руку‘ и после поднятия с руку‘».

📚См. «Фетвы по столпам Ислама» шейха Ибн Усеймина, 407-408, вопрос 235

#намаз