О МАТЕРЯХ ПРОВОВЕРНЫХ.Под «матерями правоверных» подразумеваются жены пророка ﷺ с которыми он жил супружеской жизнью и не развел их до самой своей кончины.Всевышний Аллах сказал:{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}«Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены — их матери...» {33:6}.Слово о том, что жены пророка ﷺ являются матерями правоверных, несет за собой сразу несколько постановлений:- под материнством здесь подразумевается положение уважения, почета и благочестия к ним со стороны верующих и не подразумевается то, что они являются матерями в понятии родственной связи. В отношении этих женщин мусульмане не имели положения родных и близких, а значит, не могли оставаться с матерями правоверных наедине или выезжать с ними в путь в качестве махрама;- это материнство не означает того, что дочери матерей правоверных запрещены верующим в плане бракосочетания.Необходимо указать и на то, что вышеуказанное материнство не распространяется дальше жен посланника Аллаха ﷺ.- из этого также то, что никто из мусульман до самого Судного Дня не имеет права проявлять какое-либо неуважение к женам пророка ﷺ, порочить или оскорблять их так же, как человек не имеет права делать всего этого в отношении собственной матери;- каждая из жен пророка ﷺ будет его женой также и в Раю, проживая в нем на уровне пророка ﷺ, то есть в том месте, которое носит название «Аль-Уасиля». Это место является самым высшим местом в Раю, выше которого только Трон Аллаха;- из этого то, что после смерти пророка ﷺ никто из мусульман не мог взять в жены какую-либо из оставшихся после пророка ﷺ жен, а таких осталось девять женщин.Причина этого в том, что они будут его ﷺ супругами такжеи в Раю, ведь если женщина не выйдет замуж после смерти своего мужа, то в Раю она будет именно с ним.Передается, что супруга Абу-д-Дарды сказала ему, когда он был при смерти: «О Абу-д-Дарда! Ты посватался ко мне, и мои родители выдали меня замуж за тебя. А сегодня я сватаюсь к тебе!». Тогда он сказал ей: «Тогда не выходи замуж после меня!». А после его смерти к ней посватался Муауия, уже будучи правителем, но она отказала ему : Я не хочу менять Абу-д-Дарду на тебя.(Шейх аль-Альбани رحمه الله привел подобную историю в "Сильсилят ус-сахиха" 3/275,№ 1281).Жены пророка ﷺ  являются наилучшими женщинами этой общины и им полагается двойная награда. Этим они отличались от других женщин.Всевышний Аллах сказал:وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا«А кто из вас всецело подчинится Аллаху и Его посланнику и будет поступать праведно, - дадим Мы той награду вдвойне и уже приготовили для нее щедрый удел». {33:31}