Какие виды поклонения разрешены женщине во время менструации?
Полезно многим сестрам,ведь есть те,кто растраивается по причине хайда🌹
Думают,что не смогут никак заработать себе награду в эти последние дни Рамадана.
__________________
КАКИЕ ВИДЫ ПОКЛОНЕНИЯ МОЖЕТ СОВЕРШАТЬ ТА, У КОТОРОЙ ХАЙД (МЕНСТРУАЦИЯ)❓
Женщина во время менструации может совершать все виды поклонения, кроме молитвы, поста, обхода вокруг Каабы и пребывания в мечети с целью поклонения (и‘тикяфа).
✅Передается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил в поклонении последние десять ночей месяца рамадан. ‘Аиша, да будет доволен её Аллах, сказала, что когда наступали десять последних ночей рамадана, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, потуже затягивал свой пояс, оживлял (то есть проводил в поклонении – прим. пер.) свои ночи и будил свою семью (на молитвы). Это предание приводит аль-Бухари (№ 2024) и Муслим (№ 1174).
🔹Оживление ночи - это не только совершение молитв, к этому относятся и все остальные виды поклонения. Словосочетание оживлять ночь ученые разъясняли следующим образом.
🔹Ибн Хаджар сказал, что это означает бодрствовать в подчинении (Аллаху).
🔹Ан-Науауи сказал, что это означает бодрствовать большую часть ночи, проводить ночь в молитве и других видах поклонения.
🔹В ‘Аун аль-ма‘буд сказано: То есть в молитве, поминании Аллаха и чтении Корана.
Выстаивание ночи в молитве – это лучшее поклонение, которое может выполнять раб Аллаха в Ночь Предопределения.
Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Тому, кто выстоял Ночь Предопределения (в молитве), веря и надеясь на награду (Аллаха), простятся все предыдущие грехи (аль-Бухари № 1901, Муслим № 760).
❗Так как женщине во время менструации совершать молитву запрещено, она может проводить ночь, совершая другие виды поклонения:
1)читать Коран.
2)поминать Аллаха, премного говоря субхана-ллах (пречист Аллах), ля иляха илля-ллах (нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха), аль-хамду ли-ллях (хвала Аллаху), Аллаху акбар (Аллах велик), субхана-ллахи уа бихамди-хи (пречист Аллах и хвала Ему), субхана-ллахи-ль-‘азым (пречист Великий Аллах) и другие;
обращаться к Аллаху с просьбой о прощении, премного говоря астагфиру-ллах (прошу прощения у Аллаха);
3)обращаться к Аллаху Всевышнему с мольбами о благе в этой и в будущей жизни; Воистину, мольба – один из наилучших видов поклонения;
✅Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Мольба – это поклонение.
(ат-Тирмизи № 2895; аль-Албани в Сахих ат-Тирмизи сказал, что хадис достоверен № 2370).
📌Женщина во время менструации в Ночь Предопределения может совершать эти или другие виды поклонения.
Шейх Салих аль-Мунаджид. Фатва √26753
Сразу напишу доводы на дозволенность чтения Корана во время хайда (месячных)⬇️
______________
Основа в подобных вопросах – это дозволенность, если нет доказательства обратного, а здесь нет прямого доказательства запретности чтения Корана в период менструаций.
Читает ли она сама, смотря на Коран, или по памяти, но, не произнося при этом прочитанное языком, - всё это разрешено. Например, она может положить перед собой Коран и читать аяты про себя, не вслух.
✅ Ан-Науауи в своем труде Шарх аль-мухаззаб сказал: Всё это разрешено без разногласий.
✅Сказал шейхуль-ислам Ибн Теймия в труде Аль-Фатауа: В запрете женщине читать Коран (в период менструации – прим пер.) нет никакого следования Сунне. Хадис „Ни женщина во время менструации, ни человек в состоянии большого осквернения не читает ничего из Корана“ – слабый, по мнению всех ученых, сведущих в науке о хадисах. Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, у женщин также приходили менструации. И если бы чтение Корана в подобные периоды было запретным, как молитва, то об этом бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил своей общине, и матери правоверных, жены посланника Аллаха, обучились бы этой (норме), и это бы было известно среди людей. Если же ни один не передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, запрета по этому поводу, то не дозволено никому делать это запретным, зная, что запрет от Пророка не передавался. Если Пророк, мир ему и благословение, когда (также) было много менструирующих женщин, не запретил это в то время, то стало понятно, что это - не запретно.
🔹Всевышний Аллах повелевает читать Коран и обещает за это великую награду. Нельзя запрещать это без достоверного довода, и мы не имеем доказательств, запрещающих женщине, у которой месячные, читать Коран, как сказано выше.
🔹Аналогия между женщиной в период менструации и человеком в состоянии полового осквернения в вопросе запрета чтения Корана несостоятельна, потому что человек в состоянии осквернения может избавиться от этого запрета, искупавшись, в отличие от женщины, у которой месячные. Вдобавок период менструации длится продолжительное время, в отличие от состояния полового осквернения, в котором велено искупаться при наступлении времени молитвы.
🔹Запрещение чтения Корана во время месячных лишает женщину возможности заслужить вознаграждение. Так же из-за этого женщина может забыть что-то из Корана или лишает возможности учить его.
📌Вышеизложенное ясно свидетельствует о весомости доводов тех, кто считает дозволенным чтение Корана во время месячных. Если женщина прояляет осторожность и вместе с тем боится забыть что-либо из Корана, она может ограничится чтением тех аятов, которые она боится забыть.
Необходимо обратить внимание, что сказанное относится к чтению Корана по памяти. Что касается чтения из Мусхафа (непосредственно из самого Корана), то у него другой хукм. ❗Правильным мнением здесь являются слова ученых о запретности прикосновения к Мусхафу человека в состоянии любого вида осквернения, из-за общего смысла слов Всевышнего (перевод смысла): «К нему прикасаются только очищенные» (Коран, 56:79).
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в своем письме к Амру б. Хазм, в котором он обращается к народу Йемена, написал: «Не прикасайтесь к Корану, кроме очистившихся». Хадис передали Малик (1/199), ан-Насаи (8/57), Ибн Маджа (793), аль-Байхакъи (1/87). Сказал аль-Хафиз Ибн Хаджар: «Группа ученых назвала хадис достоверным по причине его известности». Сказал аш-Шафии: «Они считали достоверным письмо от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Ибн Абдуль Барр сказал: «Это письмо так хорошо известно в народе Сира и среди ученых, что оно не нуждается в иснаде. Оно подобно мутаватир (хадис, переданный большим числом передатчиков так, что становится невозможным их объединение на лжи), поскольку люди приняли и признали его». Шейх аль-Албани назвал его достоверным. См. «ат-Талхис аль-Хьабир» (4/17).
❗Поэтому, если женщина в период менструаций желает читать из Мусхафа, она должна взять его, например, в чистую ткань или надеть перчатки, чтобы рука не касалась его, или переворачивать страницы при помощи палочки или ручки и т.д. У переплета или обложки Мусхафа такой же хукм в отношении прикосновения, как и у самого Мусхафа.
А Всевышний Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид.
Islam Q&A, фатва № 2564