Пропустили намаз: сначала текущий или возмещение? Объясните!
Девочки, привет. объясните, пожалуйста. вот, допустим, вы пропустили молитву. вы сперва ее возмещаете, а потом делаете текущий, или наоборот. сперва совершаете текущий намаз, а потом возмещаете пропущенный? просто спор с подругой. я всегда слышала, даже тут читала, что нужно сперва сделать текущий, а она мне говорит наоборот. нужно возместить, а потом совершить. если у вас есть довод, вообще идеально.
Сначала нужно делать тот, который пропустили
Например проспали фаджр и проснулись на обеденный намаз
Совершаете сначала фаджр, потом зухр
Зачем нужно менять последовательность молитв? Откуда это взято
Ведь все молитвы идут по порядку
просто я тут тоже читала, что нужно сперва сделать текущий, а потом возместить, который пропустили. и у кого не спрашивала, мне тоже отвечали, что нужно сделать текущий намаз, а потом возместить тот, который пропустили
@whitenoise30, Ибн Кудама сказал (аль-Мугни 1/352): В завершении, необходимо совершить пропущенные молитвы по порядку. Это было сказано Ахмадом в нескольких местах … и схожее мнение было передано от Нахаи, Зухри, Рабииа, Яхья аль-Ансари, Малик, Лейса, Абу Ханифы и Исхага.
@whitenoise30, Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Умар ибн аль-Хаттаб пришел во время битвы у Рва после захода солнца и стал ругать неверных-курайшитов, затем сказал: “О посланник Аллаха, едва я успел закончить послеполуденную (‘аср) молитву, как солнце начало уходить за горизонт!” А Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом, а я вообще не совершил ее!» Затем пророк (мир ему и благословение Аллаха) и мы взяли омовение и совершили послеполуденную (‘аср) молитву, когда солнце уже зашло, а затем и вечернюю (магъриб)”. аль-Бухари 598, Муслим 209.
Этому мнению, что возмещать молитвы следует, соблюдая их последовательность, отдали предпочтение большинство ученых. См. “аль-Мугъни” 1/607, “Найлюль-аутар” 2/36.
Если же человек не зная этого, возместил молитвы не по порядку, то ему ничего не следует переделывать, поскольку незнание является оправданием. Об этом говорили ханафиты и этому мнению отдал предпочтение шейхуль-Ислам Ибн Таймия. См. “аль-Инсаф” 1/445.
она мне объясняет так. вот, допустим, она пропустила обеденный. сейчас время послеобеденного. вот она встала на намаз. до конца послеобеденного , допустим, 2 часа ещё. и получается, она должна сперва возместить обеденный, а потом совершить послеобеденный,так как его время ещё не закончилось. надеюсь, доходчиво объяснила.
Например проспали фаджр и проснулись на обеденный намаз
Совершаете сначала фаджр, потом зухр
Зачем нужно менять последовательность молитв? Откуда это взято
Ведь все молитвы идут по порядку