Спросили шейха Усэймина (да будет милостив к нему Аллах):
- Какого положение относительно чтения Курана не на арабском для того, кто не может читать по-арабски (не знает арабского) во время молитвы и вне её ? И будет ли ему награда, если он будет читать Куран не на арабском?
Шейх ответил: "Является харамом (запретным) человеку читать Коран не на арабском языке! И я думаю, что нет в этом вопросе разногласия между учёными, т.к. если человек будет читать его не на арабском, то это уже не будет Кораном!
Коран - это то, что сказал Аллах Всевышний на понятном арабском языке.
И если будет он читать его не на арабском, то не будет ему никакой награды, и нет в этом сомнения! Ведь если он будет читать его не на арабском, то измениться порядок (слов). Известно, что в арабском языке есть такие понятия, как, например, когда вместе собираются мудоф (присоединяемое) и мудоф илейхи (то, к чему присоединяют), то вперёд ставиться мудоф, или сыфа (описание) и маусуф (описуемое) - тогда вперед ставиться сыфа, и т.п. И поэтому не будет правильным (и дозволенным) читать Коран не на арабском языке!
Тот же кто не знает арабский или плох в нём но желает молится, то он может вместо чтения Корана читать зикр, который установлен в Сунне, а именно поминания: тасбих (субхан Аллах), тахмид (альхамдули-Ллях), такбир (Аллаху Акбар) и тахлиль (ля иляха илля Ллах).
Также, если он не знает арабского, то нет проблем, если он будет делать зикр в намазе (ду'а) не на арабском, т.к. зикр и ду'а не являются Кораном!"
(Сильсиляту ликаи аль-бабу аль-мафтуха, запись № 140 (А), 11:28)
- Какого положение относительно чтения Курана не на арабском для того, кто не может читать по-арабски (не знает арабского) во время молитвы и вне её ? И будет ли ему награда, если он будет читать Куран не на арабском?
Шейх ответил: "Является харамом (запретным) человеку читать Коран не на арабском языке! И я думаю, что нет в этом вопросе разногласия между учёными, т.к. если человек будет читать его не на арабском, то это уже не будет Кораном!
Коран - это то, что сказал Аллах Всевышний на понятном арабском языке.
И если будет он читать его не на арабском, то не будет ему никакой награды, и нет в этом сомнения! Ведь если он будет читать его не на арабском, то измениться порядок (слов). Известно, что в арабском языке есть такие понятия, как, например, когда вместе собираются мудоф (присоединяемое) и мудоф илейхи (то, к чему присоединяют), то вперёд ставиться мудоф, или сыфа (описание) и маусуф (описуемое) - тогда вперед ставиться сыфа, и т.п. И поэтому не будет правильным (и дозволенным) читать Коран не на арабском языке!
Тот же кто не знает арабский или плох в нём но желает молится, то он может вместо чтения Корана читать зикр, который установлен в Сунне, а именно поминания: тасбих (субхан Аллах), тахмид (альхамдули-Ллях), такбир (Аллаху Акбар) и тахлиль (ля иляха илля Ллах).
Также, если он не знает арабского, то нет проблем, если он будет делать зикр в намазе (ду'а) не на арабском, т.к. зикр и ду'а не являются Кораном!"
(Сильсиляту ликаи аль-бабу аль-мафтуха, запись № 140 (А), 11:28)