Некоторые люди,новички в религии не понимают важности . На простом языке объясняю всегда . Это также важно как повару знать технологию приготовления блюд. Не будет считаться поваром ,кто не умеет готовить. Не водитель тот кто не умеет водить. Не мать ,которая не родила и не воспитала. Понимаете так? Если ты мусульманин то первое что ты должен сделать это намаз. Могут не делать намаз только дети,мертвые,умалишенные,женщины в хайде и нифасе. И все. Больные даже должны делать,хоть парализован делаешь глазами,сердцем как угодно но делаешь. Это вот настолько важно,понимаете? Намаз это разговор с Аллахом,это мольбы и восхваление Его. Как можно отвернуться от поклонения Создателю… Он кормит нас каждый день,оберегает,дает кров а мы в ответ лишь пост раз в году? Это великая несправедливость
Любой кто нормально изучал фикх скажет ,что условий Рамадана 6: ИСЛАМ человека, достижение половозрелости,разум,здоровье,проживание в одном месте и отсутствие мес и лохий.
ЕСТЬ разногласия среди ученых,но более сильное мнение что человек не совершающий намаз вообще к@фир. А делающий иногда разногласят,некоторые сказали что он грешник. Если например какие то намазы делает а какие то пропускает. Да спрос и за намаз и за пост разные. Но! Без намаза тщетны все остальные деяния. 5 столпов ислама идут по порядку важности. Первое шахада. Без нее человек в принципе не становится муслимом,и не просто сказать а жить и действовать в соответствии со своим свидетельством. Далее намаз как подтверждение телом и языком своей веры и приверженности к мусульманам. Далее все остальное. В Судный день не будут рассматриваться дела человека,если намаз его будет плох. Без него нулевое все остальное. На это множество доводов есть великих ученых. Об этом в первую очередь сказано в Коране и Сунне
💥ПОЛОЖЕНИЕ ТОГО, КТО ДЕРЖИТ ПОСТ И НЕ СОВЕРШАЕТ МОЛИТВУ.(Просьба расспространить !)
Шейха аль-‘Усеймина спросили о религиозно-правовом заключении в отношении поста человека, который не совершает молитву.
На что он ответил: «Пост человека, не совершающего молитву, не будет верным и не будет принят. Так как человек, оставивший молитву, стал неверующим.
Всевышний Аллах сказал:
«Но если они раскаются, и станут совершать молитву, и выплачивать закят, то они станут вашими братьями по вере». (сура «ат-Тауба», аят 11).
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Между человеком и неверием, многобожием – отказ от молитвы»
(приводится у Муслима под № 82)
И также он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обязательное деяние между нами и ими – молитва. Тот, кто оставил её, впал в неверие»
(приводится у ат-Тирмизи под № 2621; аль-Албани в «Сахих ат-Тирмизи» сказал, что это - достоверный хадис)».
И этого мнения придерживались многие сподвижники, если это вообще не было единодушным их мнением (иджма‘). ‘Абдуллах ибн Шакык, да помилует его Аллах, который был одним из известных таби‘инов, сказал: „Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, считали, что из всех актов поклонений только оставление молитвы является неверием. Поэтому, если человек, не совершающий молитву, будет соблюдать пост, то его пост не будет принят и не будет в нём пользы на суде Аллаха в День Воскресения“. Мы скажем подобному человеку: „Совершай молитву, а после соблюдай пост. Если же ты станешь соблюдать пост, но не будешь совершать молитву, то твой пост не будет принят. Так как у неверующего поклонение не принимается“»