Так описал иудеев ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах:
«Умма, на которую Аллах разгневался — это яхуды. Народ лжи, клеветы, предательства, вероломства и хитрости. Убийцы пророков, пожиратели лихвы (риба) и взяточники. Община, у которой самые скверные сердца и самые испорченные нравы. Как же далеки они от милосердия и близки к наказанию (мести). Их привычка — злоба, вражда и ненависть. Логово колдовства, лжи, всевозможных уловок и хитростей. Все, кто не согласен с ними в их куфре и обвинении во лжи пророков — не имеют права на уважение и неприкосновенность. Они не соблюдают по отношению к мусульманам ни родственных, ни договорных обязательств. Даже те, кто вместе с ними — не имеют у них никаких прав и не заслуживают милосердия, даже с ними они не поступают справедливо и беспристрастно. Кто имеет с ними общие дела — не бывает спокоен, не чувствует себя в безопасности и не увидит от них искренности. самые умные из них — наиболее мерзкие, самые знающие (разбирающиеся) в своём деле (профессии) — наибольшие мошенники. Наиболее нормальные из них, а таких среди них не встретишь — на самом то деле не яхуды. Они самые неспокойные (самые тревожные) из людей. Их дома — самые тёмные (или: в них больше всего несправедливости), а дворы — самые вонючие (...). Приветствие их — проклятие, встреча с ними — зло. Внутри у них злоба, а снаружи — ненависть».
(الْيَهُودُ): فَالْأُمَّةُ الْغَضَبِيَّةُ هُمْ الْيَهُودُ: أَهْلُ الْكَذِبِ وَالْبَهْتِ وَالْغَدْرِ وَالْمَكْرِ وَالْحِيَلِ، قَتَلَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَكَلَةُ السُّحْتِ وَالرِّبَا وَالرِّشَا، أَخْبَثُ الْأُمَمِ طَوِيَّةً، وَأَرْدَاهُمْ سَجِيَّةً، وَأَبْعَدُهُمْ مِنَ الرَّحْمَةِ، وَأَقْرَبُهُمْ مِنَ النِّقْمَةِ، عَادَتُهُمُ الْبَغْضَاءُ، وَدِيَنُهُمُ الْعَدَاوَةُ وَالشَّحْنَاءُ، بَيْتُ السِّحْرِ وَالْكَذِبِ وَالْحِيَلِ، لَا يَرَوْنَ لِمَنْ خَالَفَهُمْ فِي كُفْرِهِمْ وَتَكْذِيبِهِمْ وَلَوْ نَبِيًّا حُرْمَةً، وَلَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً، وَلَا لِمَنْ وَافَقَهُمْ عِنْدَهُمْ حَقٌّ وَلَا شَفَقَةٌ، وَلَا لِمَنْ شَارَكَهُمْ عِنْدَهُمْ عَدْلٌ وَلَا نَصَفَةٌ، وَلَا لِمَنْ خَالَطَهُمْ طُمَأْنِينَةٌ وَلَا أَمْنَةٌ، وَلَا لِمَنِ اسْتَعْمَلَهُمْ عِنْدَهُ نَصِيحَةٌ، بَلْ أَخْبَثُهُمْ أَعْقَلُهُمْ وَأَصْدَقُهُمْ أَغَشُّهُمْ، وَسَلِيمُ النَّاحِيَةِ وَحَاشَا أَنْ يُوجَدَ فِيهِمْ وَبَيْنَهُمْ - لَيْسَ بِيَهُودِيٍّ عَلَى الْحَقِيقَةِ، أَضْيَقُ الْخَلْقِ صُدُورًا، وَأَظْلَمُهُمْ بُيُوتًا، وَأَنْتَنُهُمْ أَفْنِيَةً، وَأَوْحَشُهُمْ سِحْنَةً، تَحِيَّتُهُمْ لَعْنَةٌ، وَلِقَاؤُهُمْ طِيَرَةٌ، شِعَارُهُمُ الْغَضَبُ، وَدِثَارُهُمُ الْمَقْتُ.
«Хидаяту-ль-хаяра» стр. 227.»
