❌Среди ученых нет разногласий в том, что впервые проведение маулида было осуществлено в государстве Бану ‘Убейд, которые были шиитами-фатимидами. Маулид внедрил правитель этого шиитского государства аль-Му’изз Лидиниллях в 362 году хиджры в Каире.
См. «аль-Асар» аль-Микризи 1/432.
На протяжении всех веков после этого, ученые не переставали порицать это нововведение, которое после шиитов перешло к суфиям.
«Аль-Каули аль-Фасль» Исма’иль аль-Ансари с. 49.
Хафиз ас-Сахауи сказал: “Совершение маулида пророка, мир ему и благословение Аллаха, не передается от кого-либо из праведных саляфов первых трех наилучших поколений. Поистине, это было придумано после!”
См. “Субуль аль-худа” 1/439.
Имам аш-Шаукани сказал: “Я до сих пор не смог найти довода, указывающего на законность маулида ни в Коране, ни в Сунне, ни иджма’, ни аналогии, никакого аргумента! Наоборот, мусульмане единогласны в том, что этого не было во время первых лучших поколений, и того поколения, которое было после них и после них”.
См. “аль-Фатх ар-раббани” 2/1087.
Ибн аль-Хадж (ум. 737 г.х.), ученый из маликитского мазхаба, сказал: «В числе того, что было привнесено в религию из новшеств - это мероприятия маулида в месяце Раби Аль-Авваль, хотя его сторонники считают эти мероприятия наилучшим поклонением. На самом же деле, в них присутствует много нововведений и совершается много запретного»
Cм. "Мадхаль", 1/480.
Не слушайте тут никого, идите к знающим людям и спросите.идите в мечеть.Сейчас такое время, когда из каждого уголка день со днём появляются люди, искажающие религию.
Сами поразмыслите… Вы хотите говорить о человеке, котором вы очень любите? Вы любите Пророка с а в, Так почему бы вам не восхвалять его? Собраться с родными и близкими, любящими людьми в честь рождения Лучшего из людей. Разве это не радость для вас ? Что в мавлид плохого ? ЧТО там новвоведенческого? Мавлид-это благословение Пророка с а в. Всевышний ведь сам благословил Пророка Мухаммада с а в…. Мавлид - это поминание Аллагьа, это тавбу, это множество хороших дуа и благодать. Мавлид- это садакъа. О ценности милостыни вам наверно уже известно. Напоследок: Абдулмуталиб, дедушка Пророка с а в при рождении Любимца Аллагьа накормил всех в их местности, выразив тем самым радость о его рождении
Знаете писать можно очень долго, но выбирать свой путь только вам…
@k.oks.a, в Судный день ИншаАллагь мы надеемся на милость Всевышнего, и на шафаат Любимца Аллагьа, потому что любим и восхваляем его. Потому как Есть хадис Пророка с а в:» не будет ваша Вера совершенной, пока вы не полюбите меня больше всех, своей семьи и самих себя». Теперь задайте вопрос себе: Вы любите Пророка с а в? Если вы его любите, почему вы против его восхваления и благословления ?
@acaeva21, я не против .нужно делать это так как предписал Всевышний .в пятницу салават делать на Пророка мир ему и благословение Аллаха .это сунна .Любить Пророка мир ему и благословение Аллаха это придерживаться его сунны мир ему и благословение Аллаха .и салават сокращать нельзя . Разве сподвижники и табиины после смерти Пророка мир ему и благословение Аллаха делали Мавлид ? Ничего подобного не было .так что не нужно что-то прибавлять в религию даже если это кажется хорошим
Они говорят, признавая, что мавлид не имеет под собой основу, что они этим выражают «любовь» к пророку ﷺ.
Мы скажем: неужели вы не читали слова Всевышнего Аллаhа в суре «Семейство Имрана»: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный»» ?!
Или они не знают хадис пророка ﷺ сказавший: «Кто внесет в это наше дело (религию) то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто!»
А как-же слова великого сподвижника, Хузейфы: “Любое поклонение, которое не совершали сподвижники посланника Аллаха ﷺ не совершай его!” ?
Если вы искренне любите пророка ﷺ, так почему следуете своим обычаям вопреки обычаю пророка ﷺ ?!
«Сподвижники самые благочестивые сердцами, обладающие глубочайшими знаниями, меньше всех обременением (чрезмерностью), стойкие на пути и лучшие положением. Этот народ, который Аллаh избрал для своего пророка ﷺ, так знайте их достоинство, следуйте по из стопам, ибо они на правильном пути».
≡ Ибн ‘Абдиль Барр в «Джами’у баяниль ‘Ильм» и аль-Аджурри.
• Имам Таджу-Ддин аль-Факиhани в своей известной книге о мавлиде сказал: «Я не знаю основания для этого мавлида в Коране или Сунне, и нет никакого сообщения, что кто-либо из ученых этой уммы, которые являются примерами в делах религии и придерживались пути праведных предшественников, праздновали мавлид. Это – новшество (бид’а), которое ввели те, у кого нет лучшего занятия, и это для них способ весело провести время и хорошо поесть».
• Мухаммад ибн аль-Хадж аль-Фаси аль-Малики (ум. 737) сказал: «В числе новшеств, которые они придумали, будучи убежденными в том, что это одно из величайших поклонений и ярких обрядов — это мавлид, совершаемый ими в месяце Раби’ аль-Ауаль».
≡ См. «Аль-Мадхаль» 2.2-10.
• Сказал имам Абу Исхакъ аш-Шатиби аль-Малики (Ум. 790): «И известно, что отмечать мавлид, как это принято среди людей, выдуманное новшество, а каждое новшество заблуждение. Расходовать деньги на заблуждение запрещается. Нельзя выполнять поручения (справлять мавлид). Судья должен запретить это».
• См «Фатауа аш-Шатиби» стр. 203.
• Сказал имам Мухаммад аль-ХIаффар аль-Малики (Ум. 811): «Саляфы не собирались в ночь мавлида для поклонения, они не делали в эту ночь что выше того, что они делали в другие ночи, так как пророка (ﷺ) возвеличивать следует лишь так, как это узаконено (шариатом)».
≡ См. «Аль-Ми’яр» 99-101.
• Сказал аль-Хафиз Абу Зур’а Ахмад аль-‘Иракъи аш-Шафи’и (Ум. 826. Сын имама аль-‘Иракъи, учителя Ибн Хаджара аль-‘Аскъаляни): «Мы не знаем (мавлиду основы, неизвестно) от саляф даже кормление (в эти дни)».
≡ См «Ташниф аль-Азан» стр. 136.
• Сказал имам аш-Шаукани (Ум. 1250): «Я не нашел доказательства, указывающие на наличие (мавлида), ни в книге (Аллаhа), ни в Сунне, ни в единогласии, ни в аналогии…ученые единогласны, что (мавлид) не имел место ни в эпоху лучших веков, ни с среди тех, кто после них, ни среди тех, кто после них».
≡ См «Аль-Фатх ар-Раббани стр. 2/1087.
• Сказал шейх Мухаммад Рашид Рида (Ум. 1354) у себя в «Аль-Манар»: «Бесспорно, эти мавлиды нововведение».
Клянусь Всевышним и еще раз клянусь Всевышним, что огромное количество ученых я не стала приводить, думаю приведенного количества хватит.
Нет , потому что ни Посланник Аллаха мир ему и благословение, ни сподвижники , ни табиины не совершали то , что называется Маулидом
Если ли довод на это действие в шариате ? Если ли указание на это ? Нет ! Ни один , кто говорит что Маулид дозволен , ни один не сможет привести достоверные тексты.
❌Среди ученых нет разногласий в том, что впервые проведение маулида было осуществлено в государстве Бану ‘Убейд, которые были шиитами-фатимидами. Маулид внедрил правитель этого шиитского государства аль-Му’изз Лидиниллях в 362 году хиджры в Каире.
См. «аль-Асар» аль-Микризи 1/432.
На протяжении всех веков после этого, ученые не переставали порицать это нововведение, которое после шиитов перешло к суфиям.
«Аль-Каули аль-Фасль» Исма’иль аль-Ансари с. 49.
Хафиз ас-Сахауи сказал: “Совершение маулида пророка, мир ему и благословение Аллаха, не передается от кого-либо из праведных саляфов первых трех наилучших поколений. Поистине, это было придумано после!”
См. “Субуль аль-худа” 1/439.
Имам аш-Шаукани сказал: “Я до сих пор не смог найти довода, указывающего на законность маулида ни в Коране, ни в Сунне, ни иджма’, ни аналогии, никакого аргумента! Наоборот, мусульмане единогласны в том, что этого не было во время первых лучших поколений, и того поколения, которое было после них и после них”.
См. “аль-Фатх ар-раббани” 2/1087.
Ибн аль-Хадж (ум. 737 г.х.), ученый из маликитского мазхаба, сказал: «В числе того, что было привнесено в религию из новшеств - это мероприятия маулида в месяце Раби Аль-Авваль, хотя его сторонники считают эти мероприятия наилучшим поклонением. На самом же деле, в них присутствует много нововведений и совершается много запретного»
Cм. "Мадхаль", 1/480.
Шейх ас-Сухайми (حَفِظَهُ الله) сказал: «Вот они (сподвижники), которые достигли такого уровня любви к нему (пророку), устраивали ли они эти праздники (по случаю рождения пророка)? Ответьте, о рабы Аллаха! Устраивал ли эти праздники Абу Бакр? Устраивал ли их ‘Умар? ‘Усман? ‘Али? Да будет доволен ими всеми Аллах. (Устраивали ли эти праздники) десять сподвижников обрадованные Раем (ещё при жизни пророка)?
Или остальные сподвижники или таби’ины? А четыре имама (Абу Ханифа, Малик, аш-Шафи’и, Ахмад)? Мусульмане лучших трёх первых поколений ислама? Все они не делали этого, а нет сомнений в том, что они все больше нас любили Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. А тот, кто будет утверждать обратное, возведёт на Аллаха великую ложь».