Брить или брить? Вот в чем вопрос 😄 На самом деле этот вопрос не дает мне покоя. Последний раз брили девочку год назад.…

Да, даю

@lenalenaooo, от орзакс

Тем более малышка большая уже, я бы не побрила

Вот так росли, до бритья, так же и после 😅

@amanyn, две волосинки что у старшей, что у младшей

У нас с мужем густые, у свекрови такие тонкие и редкие 🥲 в них пошли обе

@amanyn, у моей свекрови очень густые волосы. В шоке была когда первый раз увидела ее с распущенными волосами. После четырех родов иметь такие волосы. У меня даже до родов половины ее волос не было😄

😂😂😂

@aminka_17, растут же😄

Ноги брею с 13 лет, каждые два дня можно сказать, не могу терпеть шугаринг именно на ногах. На один волос даже больше не стало. Грубее да.

По вашей логике я должна была как мамонт зарасти?

@asu.lova, это глупость. Где нет корня и волоса. Как он может расти

@asu.lova, потомучто девочка должна быть похожа на девочку. Даже с рождения на 7 день сунна не распространяется на девочку.

@navillera,

Я придерживаюсь того мнения что это макрух )

@navillera, Ассаламу Алейкум!

Вот доподнение к ответу шейха Усеймина:

Вопрос №59869: Хотелось бы уточнить вопрос 14248. Каким образом Шейх пришел к заключению, что не является сунной брить волосы девочкам. Разве у девочек не содержится такой же вред в волосах? Есть ли различные мнения по этому поводу?

Ответ:

Хвала Аллаху.

Ат-Тирмизи (1522) передал, что Самра сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мальчик заложник своей акики, которую следует зарезать от его имени на седьмой день, и ему следует давать имя и брить голову». Этот хадис классифицируется как достоверный шейхом аль-Албани в "Сахих ат-Тирмизи", и это указывает на то, что брить волосы новорожденному является мустахаб (желательным).

Ученые разделились во мнениях относительно бритья головы новорожденной девочке. Маликиты и Шафииты придерживаются мнения, что ее следует брить, также как и голову мальчику. Ханбалиты считают, что ее не следует брить.

В качестве доказательства необходимости бритья головы новорожденной девочке шафииты цитируют сообщение мурсаль, переданное Маликом, аль-Байхаки и другими от Мухаммада ибн Али ибн аль-Хусайна который сказал, что Фатима, дочь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) взвесила волосы Хасана, Хусайна, Зайнаб и Умм Кульсум, и дала равное количество серебра как садака.

Аль-Байхаки также передал сообщение марфу от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Фатиме раздать садака равное по весу волосам Хусайна». Ан-Навави сказал, что иснад этого сообщения слабый.

Аргументы ханбалитов основываются на том факте, что женщинам в принципе не разрешается брить головы, и не существует сообщения относительно бритья новорожденному, за исключением сообщения о мальчике.

Ибн Кудама сказал в "аль-Мугни" (1/104): «Есть сообщения, которые доказывают, что женщинам, брить волосы без необходимости, является макрух (не желательным)». Абу Муса сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отрекся от женщин, которые повышают свои голоса и бреют свои головы (во времена потерь)". Бухари и Муслим.

Аль-Халлаль передал с иснадом от Катады, что Икрима, сказал: "Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил женщинам брить свои головы", и аль-Хасан сказал: "Это – увечье (т.е. изменение творения Аллаха)".

Поскольку не существует достоверных хадисов, которые говорят нам о бритье головы новорожденному ребенку женского пола, принцип, запрещающий брить голову, сохраняется как основа. См. Шарх аль-Хураши аля Мухтасар Халиля (3/48), аль-Маджмуа (8/406), Кишшаф аль-Кинаа (3/29)

Что касается приказа удалять вредное, что упомянуто в словах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) «За каждого мальчика – акика, потому проливайте кровь от его имени и удаляйте вред с него». Передано Бухари 5471. Фраза «удаляйте вред» может быть истолкована по-разному. В комментариях говорится, что здесь подразумевается бритье головы, либо удаление любого загрязнения с нее, например крови и т.п. Таким образом, можно понимать, что здесь подразумевается, что мустахаб – это помыть ее.

Аль-Хафиз в "Фатх аль-Бари" (9/593) сказал: "В хадисе от Ибн Аббаса, который передан ат-Табарани говорится: «Удаляйте вред с него и брейте его голову». Таким образом, он дополнил идею, что следует брить голову после того, как говорится удалять вред. Отсюда мы должны толковать слово аль-аза (вред), как относящееся к чему-либо более общему по смыслу, нежели бритье головы. Это поддерживается фактом, что в некоторых версиях хадиса от Амра ибн Шуайба говорится «и смывайте грязь с него». Передано Абуль-Шейхом". Конец цитаты.

Как бы то ни было, этот хадис относится только к мальчикам и это поддерживает мнение Ханбалитов.

А Аллах знает лучше.

😂😂😂