Правда ли, что перед раздачей садакъа нельзя стричься?
Девочки , это правда что человек который намеревается раздать барашку садакъа , не должен перед этим 10 дней стричься ? Ни волосы , ни ногти не стричь . 😳 Впервые слышу сейчас .
Я хочу зарезать барашку
Лучший комментарий
шарх хадиса о подстригании ногтей, бритье и укорачивании волос в месяц Зуль-Хиджа
Тому, кто намеревается совершить Жертвоприношение не следует подстригать ногти, бриться и укорачивать волосы с начала месяца Зуль-Хиджа до тех пор, пока не будет принесена жертва.
📙Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Когда наступит месяц Зуль-Хиджжа, пусть тот, кто желает совершить Жертвоприношение, ни в коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока не принесет жертву!»Муслим 1977.
Это относится как к мужчинам, так и к женщинам, и это веление содержит в себе обязатель-ный характер, а не желательный, согласно самому правильному из высказывавшихся на этот счет мнений. Шейх Ибн аль-Къайим в «Тахзиб ас-Сунан», упомянув мнение о том, что в этом хадисе речь идет о категоричном запрете, сказал: “Счастлив тот, кто сказал в отношении этого хадиса, опираясь на его внешний смысл, поскольку он достоверный и нет ничего, что противоречило бы ему!” См. также «‘Аунуль-Ма’буд» 7/491.
Если же человек намеренно удаляет что-либо из своих волос или ногтей, то он должен просить Аллаха о прощении, однако его Жертвоприношение является действительным. Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Тот, кто подстригает ногти и волосы (до принесения в жертву животного), является ослушником. А что касается того, что распространено среди людей, что подобное делает Удхия недействительным, то это неверное заявление, ибо нет никакой связи этого с действительностью Удхия”. См. «Шархуль-мумти’» 7/533.
Однако нет греха на том, кому необходимо удалить какую-либо часть своих волос или ногтей, что может нанести вред, как, например, заусенец или рана в покрытом волосами месте.
Если человек удалит что-нибудь из своих волос и ногтей в течение первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа, не намереваясь совершить Удхия, а затем он передумает и решит принести в жертву животное, то ему следует воздерживаться от стрижки волос или ногтей с того самого момента, когда было принято такое решение.
Этот запрет касается лишь того, кто совершает Удхия, и не распространяется на остальных членов его семьи. Известно, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал Жертвоприношение за членов своей семьи, но нигде не сообщается, чтобы он запрещал им удалять что-либо из своих волос или ногтей.
Также это не касается и мясника, которому доверили заколоть жертвенное животное. Шейх Ибн Баз говорил: “Что касается тех, кому доверили заколоть жертвенных животных, то они ничего не должны делать, поскольку Удхия совершают не они. Удхия совершают те, кто доверил им заколоть животных!” См. “Фатауа Ислямия” 2/316.
Комментарии
Такая же ситуация. Родители решили в этом году на меня порезать и сказали что ногти стричь нельзя и волосы чтоб падали не желательно. Уже который день хожу как ведьма с ногтями и с дулей 🤦🏻♀️
Да,уже неделю с длинными ногтями хожу,тоже только в этом году узнала об этом
Да , относится именно к тому кто режет, нельзя ногти волосы кусочки кожи отрывать, заусенцы и болячки подобное срывать тоже
@gaston, вы не можете взять нож резать , но вы можете передать резать ваше женственное животное другому человеку чтоб порезал за вас
@takoilogin, это само собой . Но ведь тот кто немерился принести в жертву барана , тот и должен соблюсти это условие . Даже если режет другой
@gaston, ну в любом случае ваше жертвоприношение считается , посмотрите шейха Усман аль Хамис он разъяснял 🌷
Девочки, это относится к тем, за кого будут закалывать животное. Если закалывают на меня, например, то стричь не должна Я, а не муж, который поехал за бараном или тот кто режет барана.
@saida1234567890, это желательно было, можно заколоть все равно. Но лучше было бы не резать конечно
Раньше Папа так не стриг . Сказали потом что это придумано
И мой муж который ночью ногти постриг 🙄 сейчас узнаю у него про это
Если было установлено, что наступил месяц зу-ль-хиджа, и человек желает совершить жертвоприношение, то ему запрещено удалять волосы со своего тела, стричь ногти или удалять какую-то часть кожи. Однако ему не запрещается использовать хну, надевать новую одежду, иметь близость с женой или ласкать ее.
Эти запреты касаются только человека, который желает совершить жертвоприношение, но не касаются остальной его семьи, и не касаются человека, который от лица другого будет совершать жертвоприношение. Ни жену человека, совершающего жертвоприношения, ни того, кто будет от лица этого человека закалывать животное, эти запреты не касаются.
В этом вопросе нет различия между мужчиной и женщиной. Если жертвоприношение от себя желает совершить женщина, будь она замужем или нет, она не должна удалять волосы и стричь ногти, так как тексты Шариата в этом вопросы всеобщи (касаются всех).
Это положение не называется ихрамом, так как в положение ихрам человек входит только для совершения малого или большого паломничества. Человек в положении ихрама надевает соответствующую одежду, не использует благовония, не имеет половой близости с женой, и ему запрещается охота. Однако для человека, который лишь желает совершить жертвоприношение, все перечисленное дозволено. С начала месяца зу-ль-хиджа ему лишь запрещено удалять (стричь) волосы, ногти и кожу.
✅Передается от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Когда вы увидите полумесяц(, указывающий на начало) месяца зу-ль-хиджа, пусть тот, кто желает совершить жертвоприношение, не подстригает ни волос, ни ногтей.
Муслим. Ас-Сахих, № 1977.
В другой версии: …пусть не касается ничего из своих волос и кожи.
✅Ученые Постоянного Комитета сказали: «Тому, кто желает совершить жертвоприношение, предписано с наступления месяца зу-ль-хиджа не удалять (не стричь) ничего из своих волос, ногтей и кожи, пока он не совершит жертвоприношение. Предание об этом передают Муслим и четыре автора сборников хадисов ас-Сунан. Передается от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Когда вы увидите полумесяц(, указывающий на начало) месяца зу-ль-хиджа, пусть тот, кто желает совершить жертвоприношение, не подстригает ни волос, ни ногтей“. В версии у Абу Дауда, Муслима и ан-Насаи сказано: „Если у кого-то есть жертвенное животное, которое он желает принести в жертву, то пусть с наступления месяца зу-ль-хиджа не удаляет ни одного своего волоса или ногтя, пока не совершит жертвоприношение“. Это касается и того, кто собственноручно будет совершать жертвоприношение, и того, кто уполномочит другого совершить его от своего имени. Что же касается того, кого уполномочили совершить жертвоприношение, то его эти запреты не касаются, так как этого нет в текстах Шариата. И это положение не называется ихрамом, так как человек, пребывающий в состоянии ихрама, этот тот, кто входит в это состояние для совершения малого или большого паломничества, или их обоих».
Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Т. 11. С. 397-398.
Ислам: вопрос и ответ. Шейх Салих аль-Мунаджид
@gaston если вы по забывчивости или незнании порезали ногти, то ин ща Аллах,нет проблем . Вы можете ,как положено ,делать жертвоприношение на Курбан Байрам. Аллаху 'Алям 🌹
В «Сахихе» имама Муслима (1977) приводится рассказ Умм Салямы о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если вы увидели новую луну в месяце зуль-хиджжа и кто-либо из вас собирается принести жертву, пусть не подстригает волосы и ногти». В другой версии говорится: «Пусть тот, кто собирается принести жертву, после новолуния в зуль-хиджже не подстригает ни волосы, ни ногти, пока не совершит приношение».
@maryam.umm.mansur, я сейчас узнала , и вот с этого дня десять дней буду соблюдать это условие и потом принесу в жертву ..это же садакьа, можно в любом месяце ведь ? Я давно намерилась
шарх хадиса о подстригании ногтей, бритье и укорачивании волос в месяц Зуль-Хиджа
Тому, кто намеревается совершить Жертвоприношение не следует подстригать ногти, бриться и укорачивать волосы с начала месяца Зуль-Хиджа до тех пор, пока не будет принесена жертва.
📙Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Когда наступит месяц Зуль-Хиджжа, пусть тот, кто желает совершить Жертвоприношение, ни в коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока не принесет жертву!»Муслим 1977.
Это относится как к мужчинам, так и к женщинам, и это веление содержит в себе обязатель-ный характер, а не желательный, согласно самому правильному из высказывавшихся на этот счет мнений. Шейх Ибн аль-Къайим в «Тахзиб ас-Сунан», упомянув мнение о том, что в этом хадисе речь идет о категоричном запрете, сказал: “Счастлив тот, кто сказал в отношении этого хадиса, опираясь на его внешний смысл, поскольку он достоверный и нет ничего, что противоречило бы ему!” См. также «‘Аунуль-Ма’буд» 7/491.
Если же человек намеренно удаляет что-либо из своих волос или ногтей, то он должен просить Аллаха о прощении, однако его Жертвоприношение является действительным. Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Тот, кто подстригает ногти и волосы (до принесения в жертву животного), является ослушником. А что касается того, что распространено среди людей, что подобное делает Удхия недействительным, то это неверное заявление, ибо нет никакой связи этого с действительностью Удхия”. См. «Шархуль-мумти’» 7/533.
Однако нет греха на том, кому необходимо удалить какую-либо часть своих волос или ногтей, что может нанести вред, как, например, заусенец или рана в покрытом волосами месте.
Если человек удалит что-нибудь из своих волос и ногтей в течение первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа, не намереваясь совершить Удхия, а затем он передумает и решит принести в жертву животное, то ему следует воздерживаться от стрижки волос или ногтей с того самого момента, когда было принято такое решение.
Этот запрет касается лишь того, кто совершает Удхия, и не распространяется на остальных членов его семьи. Известно, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал Жертвоприношение за членов своей семьи, но нигде не сообщается, чтобы он запрещал им удалять что-либо из своих волос или ногтей.
Также это не касается и мясника, которому доверили заколоть жертвенное животное. Шейх Ибн Баз говорил: “Что касается тех, кому доверили заколоть жертвенных животных, то они ничего не должны делать, поскольку Удхия совершают не они. Удхия совершают те, кто доверил им заколоть животных!” См. “Фатауа Ислямия” 2/316.
Тот кто режет ( то есть ваш муж, отец и тд) после того как сделали намерение чтобы порезать барашку, не должен стричь ногти
@coolnessoftheeyes, скотина шас говорю ему оказывается можно мне резать, ха ха ловит, что только я один что ли должен ходить с ногтями говорит
Мы тоже собирались резать, но муж пару дней назад постригся и что теперь делать?
Я эпиляцию на днях делала . Теперь нельзя получается ?
@coolnessoftheeyes, он причем? Намеревается то забывать она . А другой исполняет
@rukiya555, я читала что женщин это не касается,во всяком случаи нет греха по незнанию
@coolnessoftheeyes, не правильно. Тот, за кого режут барана. А не тот, кто режет
Муж резать будет инша Аллах. Ни ногти и ни волосы ни че не убирает
Да ,я услышала об этом в прошлом году.насчёт достоверности не знаю
Блиин ((
У кого теперь узнавать