Портится ли омовение, если дотронуться до мужа?

Этот спорный вопрос когда нибудь докажут😩

Нет

Есть три мнения . 1) портится по мазхабу имама Шафии

2)не портится по мазхабу Имама Абу Ханифы

3)не портится если не с вожделением ,а если с возжделением портится . А Аллах знает лучше

ПРИКОСНОВЕНИЕ К ЖЕНЩИНЕ НЕ НАРУШАЕТ ОМОВЕНИЕ , и нет разницы в прикосновении к женщине, будь это осознанно или случайно, со страстью или нет, близкая женщина или посторонняя, в любом случае это не нарушает омовения. Это мнение Ибн ‘Аббаса, а также имама Абу Ханифы, Хасана аль-Басри, ‘Ата, Тауса, аш-Шайбани и этому мнению

отдал предпочтение шейхуль-Ислам Ибн Таймия. См. “аль-Мабсут” 1/68, “аль-Аусат” 1/126, “Маджму’уль-фатауа” 21/410.

И это мнение является самым верным и трех существующих.

Что касается тафсира Ибн ‘Умара и Ибн Мас’уда, что в аяте идет речь о простом прикосновении, то это было бы сильным доводом, если бы не было известно, что кто-то из сподвижников противоречил им в этом понимании. Однако достоверно известно, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) о словах Аллаха: «соприкоснулись», сказал: “Речь идет о половой близости”. Ибн Абу Шайба 1/166. Иснад достоверный.

Более того, толкование Ибн ‘Умара и Ибн Мас’уда противоречит тому, на чем был Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Обычно я спала перед Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), протягивая ноги в направлении его Киблы. И когда он совершал земной поклон, он касался меня, и тогда я подбирала ноги, а когда он вставал, снова вытягивала их”. аль-Бухари 382, Муслим 272.

Если бы простое прикосновение к женщине нарушало омовение, то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не продолжал бы совершать молитву, после того как он коснулся ‘Аишу. И со слов ‘Аишы видно, что это случилось на один раз, а имело постоянный характер.

Также ‘Аиша рассказывала: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал своих жен, и

совершал молитву, не возобновляя омовения”. Ахмад 1/68, ан-Насаи 1/104. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз ‘Абдуль- Хаккъ аль-Ишбили, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани называли этот хадис достоверным. См. «Файдуль-Къадир» 5/129, «Сахих аль-джами’» 4997.

Также сообщается, что «‘Умар однажды поцеловал свою жену и помолился, не совершив омовения». Ибн ‘Абдуль-Барр в “аль-Истизкар” 3/44. Иснад достоверный.

Таким образом, то мнение, что прикосновение не нарушает омовения, является самым аргументированным. И даже передается от имама аш-Шафи’и, что он говорил: “Если хадис о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал перед молитвой своих жен и не совершал омовение достоверный, то я не считаю, что прикосновение к женщинам нарушает омовение!” См. “ат-Тальхыс” 1/44, Ибн Хаджара.

Мусульмане всегда прикасались к женщинам, будь то случайно или сознательно, что относится к родным. И не передается от кого-либо, кто бы повелевал после этого совершать омовение, и не передается ни от кого-либо из сподвижников, кто бы совершал после этого омовение или же велел совершать омовение. И как сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Не передается ничего и от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал омовение после прикосновения к своим женам!” См. “Маджму’уль-фатауа” 21/410.

И несмотря на то, что прикосновение даже к посторонней женщине не нарушает омовения,

сознательное прикосновение к ним запрещено! А Посланник Аллаха (мир ему и благословение

Аллаха) сказал: «Для мужчины лучше, чтоб ему в голову вонзилась железная игла, чем он

прикоснется к женщине, которая ему не дозволена!» ат-Табарани в «аль-Кабир» 20/210. Хадис достоверный.

По мазхабу Имама Шафии портится, мы придерживаемся этого мнения.

Нет

Я с детства помню, мамс ше ламаз лардеш папех кхетарн кхоьрш. И как я вышла замуж, у марзхой также, поэтому если мы дотронулись друг до друга, мы заново берём омовение. Как то по умолчанию это у нас было, я думала у всех так)))

Большинство учёных говорят,что не портится. И лучше следовать этому мнение