В соответствии с мазхабом Абу Ханифы, Ахмада и одному из мнений аш-Шафи‘и, которое верным избрал ан-Науауи, эти выделения чисты.
Это же мнение верным избрал шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует Аллах их всех.
Он сказал:
Если они – то есть эти выделения – выходят из влагалища, то они считаются чистыми, так как не являются отходами переработки пищи или воды, и не являются мочой. Основой является то, что они чисты, если только не будут приведены доказательства тому, что они нечисты. Потому что, если человек имел половой акт со своей женой, он не обязан мыть половой орган или свою одежду, если она испачкалась этими выделениями. Если бы они были нечистыми, то и семя, смешавшись с этими выделениями, считалось бы нечистым[1].
См. аль-Мугни (Т. 1. С. 406), аль-Мугни (Т. 2. С. 88).
Поэтому не следует мыть одежду или менять ее, если на нее попали эти выделения.
Второй вопрос: нарушается омовение из-за выхода этих выделений или нет?
Мнение большинства ученых гласит, что выделения нарушают омовение.
Это мнение избрал верным и шейх Ибн ‘Усаймин, он сказал:
Слова о том, что они не нарушают омовение, которые приписывают мне, неверны. Очевидно, что человек, сказавший так, из моих слов, что они (эти выделения) чисты, понял, что они не нарушают омовения[2].
Он также сказал:
Что касается мнения некоторых женщин, что эти выделения не нарушают омовения, то я не знаю основы этого мнения, кроме как, что так считал Ибн Хазм[3].
Однако, если выделения выходят постоянно, то женщина совершает омовение после начала времени молитвы, и тогда выход выделений не нарушает ее омовения, даже если это происходит в молитве.
Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:
Если выделения, упомянутые в вопросе, выходят постоянно, в большую часть времени, то каждая женщина, имеющая их, совершает омовение для каждой молитвы, когда начинается время молитвы. В этом она похожа на женщину, у которой выходят кровянистые выделения по болезни /истихада/, или на того, у кого недержание мочи. Однако если такие выделения выходят иногда, и они не продолжительны, то здесь они по положению похожи на мочу. Если выход мочи был, то омовение нарушается, даже в молитве[4].
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 37752.
А Аллах знает лучше.
[1] Аш-Шарху-ль-мумти‘. Т. 1. С. 457.
[2] Ибн ‘Усаймин. Маджму‘у-ль-фатауа. Т. 11. С. 287.
у учёных расходятся мнения на этот счёт. Одни говорят, что портится, другие, что не портится. И те, и другие опираются на доказательства из Корана и Сунны)
Я придерживаюсь того мнения, что не портит. А Аллаху известно лучше.
Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله): «Если женщина подмывала своего ребенка, сына или дочь, и при этом трогала половые органы, то не требуется ей совершать после этого омовения, ей достаточно просто помыть руки, так как прикосновение к половому органу без страсти не нарушает омовения. Известно, что женщине, когда она подмывает своих детей, страсть и в голову не приходит. Поэтому, если она подмоет своего сына или дочь, то ей просто нужно помыть свои руки от нечистот которые попали на них, а совершать омовение она не обязана».
АЛИФКА·
Мама троих детей
Нет
vwv·
мнения разные на этот счёт
Umm Adam·
Мама двоих (младенец)
Хвала Аллаху.
Здесь следует разделять два вопроса.
Первый вопрос: чисты эти выделения или нет?
В соответствии с мазхабом Абу Ханифы, Ахмада и одному из мнений аш-Шафи‘и, которое верным избрал ан-Науауи, эти выделения чисты.
Это же мнение верным избрал шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует Аллах их всех.
Он сказал:
Если они – то есть эти выделения – выходят из влагалища, то они считаются чистыми, так как не являются отходами переработки пищи или воды, и не являются мочой. Основой является то, что они чисты, если только не будут приведены доказательства тому, что они нечисты. Потому что, если человек имел половой акт со своей женой, он не обязан мыть половой орган или свою одежду, если она испачкалась этими выделениями. Если бы они были нечистыми, то и семя, смешавшись с этими выделениями, считалось бы нечистым[1].
См. аль-Мугни (Т. 1. С. 406), аль-Мугни (Т. 2. С. 88).
Поэтому не следует мыть одежду или менять ее, если на нее попали эти выделения.
Второй вопрос: нарушается омовение из-за выхода этих выделений или нет?
Мнение большинства ученых гласит, что выделения нарушают омовение.
Это мнение избрал верным и шейх Ибн ‘Усаймин, он сказал:
Слова о том, что они не нарушают омовение, которые приписывают мне, неверны. Очевидно, что человек, сказавший так, из моих слов, что они (эти выделения) чисты, понял, что они не нарушают омовения[2].
Он также сказал:
Что касается мнения некоторых женщин, что эти выделения не нарушают омовения, то я не знаю основы этого мнения, кроме как, что так считал Ибн Хазм[3].
Однако, если выделения выходят постоянно, то женщина совершает омовение после начала времени молитвы, и тогда выход выделений не нарушает ее омовения, даже если это происходит в молитве.
Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:
Если выделения, упомянутые в вопросе, выходят постоянно, в большую часть времени, то каждая женщина, имеющая их, совершает омовение для каждой молитвы, когда начинается время молитвы. В этом она похожа на женщину, у которой выходят кровянистые выделения по болезни /истихада/, или на того, у кого недержание мочи. Однако если такие выделения выходят иногда, и они не продолжительны, то здесь они по положению похожи на мочу. Если выход мочи был, то омовение нарушается, даже в молитве[4].
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 37752.
А Аллах знает лучше.
[1] Аш-Шарху-ль-мумти‘. Т. 1. С. 457.
[2] Ибн ‘Усаймин. Маджму‘у-ль-фатауа. Т. 11. С. 287.
[3] Там же. Т. 11. С. 285.
[4] Ибн Баз. Маджму‘-ль-фатауа. Т. 10. С. 130.
Umm Adam·
Мама двоих (младенец)
Вывод: выделения чистые (не наджас, трусы менять не нужно), но омовение портят.
Leilashka💗··
А если подмываешь ребёнка портится омовение?
А…..··
да
Umm Adam··
Мама двоих (младенец)
у учёных расходятся мнения на этот счёт. Одни говорят, что портится, другие, что не портится. И те, и другие опираются на доказательства из Корана и Сунны)
Я придерживаюсь того мнения, что не портит. А Аллаху известно лучше.
Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله): «Если женщина подмывала своего ребенка, сына или дочь, и при этом трогала половые органы, то не требуется ей совершать после этого омовения, ей достаточно просто помыть руки, так как прикосновение к половому органу без страсти не нарушает омовения. Известно, что женщине, когда она подмывает своих детей, страсть и в голову не приходит. Поэтому, если она подмоет своего сына или дочь, то ей просто нужно помыть свои руки от нечистот которые попали на них, а совершать омовение она не обязана».
📚 См. «Маджму’ фатауа Ибн ‘Усаймин» 11/203