Грех ли делать пенсию себе и ребенку?

Да уж (( многие зная это делают (( все же делают бохш

Пенсия не у тех кто говорит грех)) у меня нет например, хотя была возможность сделать

И взятка туда входит и обман(если человек не инвалид) и не соблюдения закона местности где ты проживаешь

@madischka, вот же (( таких случаев очень много (( из-за этих взяток настоящие инвалиды без пенсии сидят потому что неоткуда платить СубхьанаЛлах1 а у кого Деньги есть те делают себе пенсию .

Даже кяфиры на такие действия не идут 🤦🏻‍♀️😩

@madischka, такое практикует Чечня и Дагестан 🤦🏻‍♀️

@madischka все равно. Сом яхаьр яцар Аллах х1алг1а на здорового ребенка пенси дакъ. Мне всегда кажется, что за такое Аллах1 тебя же этим ребенкос накажет. А так, дело лично каждого. Мне это неприемлимо. Сколько бы ученных алимов это не разрешили. И дохш дол рицкъ честным образом дохар ду

@madischka хуьн Аллах1 маршал дойл. Цьанне и пенси законно незаконно ма дохил. Желаю всем здоровья и хаьлаьл рицкъа

Так в каждом грехе)

То,что это делают все,не является оправданием или чем-то ещё,грех есть грех в любом случаи )

@deyzi95 у нас нет пенсии если что))) 200р только на ребёнка

не,я не подумала,что она у вас 😂😂😂я вообще говорю)

Интересное мнение 😅

@deyzi95 ага

Нет в таком случае не грех , это уже не считается взяткой если вам положена пенсия а вам если не заплатить не выдают .

@_eli__ спасибо за ответ

Иногда так бывает, брат. Вынуждают дать взятку, чтобы дали пособие по инвалидности

Если так, то, ин шаа Аллах, не греха дать взятку в подобной ситуации.

Говорит ибн аль-Асир:

«То, что вручается для того, что бы взять (своё) право или избежать несправедливости, то это не входит в это (в запретные взятки). Передаётся что ибн Мас`уд был схвачен за что-то на земле Эфиопов, и когда дал два динара, его отпустили. Так же передаётся от группы (великих) имамов - таби`инов, что они сказали: «Нет проблем в том, что человек даст взятку за себя и за своё имущество, если опасается несправедливости».

См. «ан-Нихая фи гъариб аль-Хадис» 2/226.

Сказал аль-Хаттаби:

«Если человек вручил для того, что бы взять своё право или избежать несправедливости, то он – не попадает под угрозу проклятия взяточника».

См. «Ма`алим ас-Сунан» 5/207.

Говорит шейхуль-Ислям ибн Теймия:

«Учёные сказали: Тот, кто вручил подарок представителю власти для того, что бы он поступил с ним не дозволенным образом, то это является запретным как для того, кто даёт и для того, кто берёт. И это та самая взятка, про которую сказал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах проклял того, кто даёт взятки и того, кто берёт».

А если он вручил ему подарок для того, что бы избежать несправедливости (притеснения) и для того, что бы он отдал ему его право, то этот дар является запретным для того, кто берёт и дозволенным для того, кто даёт. Как говорил посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Воистину, я вручаю им дары. Выходят они положив их себе под мышки, но не получат ничего кроме огня». Тогда сказали ему: «Так зачем же ты даешь им это?» Он ответил: «Они не могут не просить меня, а Аллах отверг, чтобы я проявил скупость».

Пример этому: давать тому, кто поступает несправедливо с людьми. Такому разрешено давать, а ему запрещено брать».

См. «Маджму` аль-Фатауа» 31/278.

Сказал имам ан-Науауи:

«Тот, кто дал взятку для того, что бы взять своё право, то это не является запретным для него».

См. «Раудат ат-Талибин» 4/131.