и то что Аллагь нас слышит и видит где бы не находился
Разве не является одним смыслом🤔так как пока ребёнок маленький оюъясняем коротко ,а когда уже начнёт понимать ,дополняем то что Аллагь везде ,хоть мы и его не видим ,но Он нас слышит и видит
В семи местах Священного Корана сообщается о том, что Аллах вознесся на Трон: «Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон» (сура 7 «Ограды», аят 54);
«Воистину, ваш Господь - Аллах, Который создал небеса и землю за шесть дней, а потом вознесся на Трон» (сура 10 «Йунус», аят 3) и т.д.
Передали с достоверным иснадом от имама Малика, что он сказал: «Аллах на небесах, а Его знание в каждом месте, и не скроется от Него ничего» Передал Абу Дауд (Масаиль, 263), аль-Аджурри (289), аль-Лялякаи (Шарх усуль аль-и'тикод, 1/92).
Сказал имам аль-Бухари в своем Сахихе, назвав один из его разделов «Опровержение на джахмитов», подраздел «Слова Всевышнего Аллаха: «И был Его Трон над водой»: «Сказал Абу Алия: «Истауа на небеса» значит «возвысился». И сказал Муджахид касательно истиуа: «То есть возвышение над Троном.» И сказала Зейнаб, мать правоверных:, да будет доволен ей Аллах «Поженил меня Аллах с высоты семи небес.» см. "Сахих аль Бухари".
Также у имама аль-Бухари есть книга "Хольк аф'аль аль-ибад", в которой он привел очень много асаров от сподвижников, табиинов, и других саляфов, в которых упоминается возвышение Аллаха над семью небесами. Так, передает Имам Аль Бухари слова табиина Сулейман Ат Тейми: "Если меня спросят "Где Аллах?" Свят Он и Высочайш. То я скажу: "На небесах". Если меня спросят: "А где был Его Трон до создания небес?". То я скажу: "Над водой". А если спросят меня: "А где был Трон до создания воды?". Я отвечу: "Не знаю".
Дополнил эти слова Имам Бухари, признав их, и подтвердив: «Сказал Абу Абдуллах (т.е. я, Аль-Бухари) - "И это в соответствии со Словами Аллаха: " Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает" (2-255), то есть, кроме того, что разъяснено Аллахом".
Сказал имам Абу Иса Ат-Тирмизи в комментарии к одному из хадисов, приводя мнение ученых: «И Всевышний Аллах над Своим Троном, как Он Сам Себя описал в Своей Книге»
См. «Сунан Ат Тирмизи», 11-109.
4. Имам Ибн Маджа, составитель «Сунана», 4500 хадисов.
Назвал имам Ибн Маджа один из разделов в своем «Сунане» - «Раздел: То, что отрицают джахмиты», и затем привел целый ряд хадисов, указывающих на возвышение Аллаха, и другие Его атрибуты.
5. Имам Абу Дауд, составитель «Сунана», 4600 хадисов.
Саляфитское вероубеждение имама Абу Дауда предельно известно, ведь он был верным учеником имама Ахли Сунна, Ахмада Ибн Ханбаля.
Сказал имам Ибн Аби Дауд, сын имама Абу Дауда, в своей поэме о вероубеждении ахли Сунна уаль джамаа: «И скажи: нисходит Могущественный каждую ночь, и не спрашивай «Как?», могущественен Он и достоен Хвалы. Он спускается на ближнее небо, одаривая людей Своей Милостью»
Затем сказал имам: «Это мое слово, а также слово моего отца (Абу Дауда), и наших шейхов и ученых» см. «Аль-Ибана», «Аш-Шариа» аль-Аджурри, и др, сказал имам Аз-Захаби, что эта поэма достигла степени мутаватир от Имама.
6. Имам Ахмад Ибн Ханбаль, составитель «Муснада», 28000 хадисов.
Акида имама Ахмада в этом вопросе также предельно известна — и это чистая саляфитская акида. Назвал имам Ахмад в своей книге «Опровержение джахмитам и зиндыкам»: «Слова Аллаха: “Милостивый вознесся над Троном», и утверждение отдельности Аллаха от творений», и в данной главе имам опроверг джахмитов, отрицающих вознесение Аллаха над Троном. И предельно известно от Ахмада его порицание тауиля, искажающего качества Аллаха.
7. Ибн Хузейма, составитель «Сахиха», 3000 хадисов.
Передал имам Аль-Хаким, что сказал имам Ибн Хузейма: «Кто не признает, что Аллах на Своем Троне вознесся над семью небесами отдельно от своих творений, тот кафир, у которого требуется покаяние. И если он кается, то он оставляется, если же нет — то отрубается ему голова и кидается на помойку, чтобы он не причинял неудобство своим запахом мусульманам и ахлю зимма, и являются его деньги трофеем, и не наследует от него никто из мусульман, так как не наследуют мусульмане от кафира» см. «Тариху ан-найсабур» Аль-Хакима, и «Марифату улюмиль хадис», Аль-Хакима, стр. 50, и иснад достоверен
Maa.nyasha·
Мама дочки (2 года)
Везде 😀
Патюля·
Мама двоих (1 год, 2 года)
В своём Величии)
Везде)
🦑буу —·
Я говорю на своём троне , и аят к нему
Пат-И-мат··
Верно .
Мадинкааа💙·
Вот вот..буквально минут 10 назад мальчик мой спрашивает у меня,а где Аллах?!!😃
Мадинкааа💙·
Такой почемучка стал..🙂
Nadin 1994·
Мама двоих (1 год, 2 года)
Скажите что он повсюду и все видит
Nadin 1994·
Мама двоих (1 год, 2 года)
Что он нас видит а мы его нет
Ami·
Мама двоих (2 года, 3 года)
Думаю многим понадобится)
Патюля··
Мама двоих (1 год, 2 года)
«везде»
и то что Аллагь нас слышит и видит где бы не находился
Разве не является одним смыслом🤔так как пока ребёнок маленький оюъясняем коротко ,а когда уже начнёт понимать ,дополняем то что Аллагь везде ,хоть мы и его не видим ,но Он нас слышит и видит
Ami··
Мама двоих (2 года, 3 года)
нет сестра , везде это тоже место говорят
https://www.instagram.com/p/BtGvtxoAEoq/?igshid=13cxfw54nk0zz послушай если хочешь
Патюля··
Мама двоих (1 год, 2 года)
💋💋💋
Ami·
Мама двоих (2 года, 3 года)
@fatimka96, @aisha.malika, @prostomama3333, @_ezjik_v_ananse, @madinka2323, @hamis90,
Пат-И-мат·
Неправильно говорить что Аллах везде , не говорите так детям . Сейчас попрошу для вас аят
Ami·
Мама двоих (2 года, 3 года)
@zanozaya, @_ezjik_v_ananse, https://www.instagram.com/tv/B59v4l2I4zz/?igshid=1dwqq68qmjvs4 послушайте девочки
Пат-И-мат·
В семи местах Священного Корана сообщается о том, что Аллах вознесся на Трон: «Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон» (сура 7 «Ограды», аят 54);
«Воистину, ваш Господь - Аллах, Который создал небеса и землю за шесть дней, а потом вознесся на Трон» (сура 10 «Йунус», аят 3) и т.д.
Тревожный рыцарь сахарного ордена·
Мама сына (1 год)
Акыда Ахлю сунна уаль джамаа в вопросе: Где Аллах?
1. Имам Малик, составитель сборника «Аль-Муватта» (3000 хадисов).
Передали с достоверным иснадом от имама Малика, что он сказал: «Аллах на небесах, а Его знание в каждом месте, и не скроется от Него ничего» Передал Абу Дауд (Масаиль, 263), аль-Аджурри (289), аль-Лялякаи (Шарх усуль аль-и'тикод, 1/92).
2. Имам аль-Бухари, составитель «Сахиха», (7000 хадисов).
Сказал имам аль-Бухари в своем Сахихе, назвав один из его разделов «Опровержение на джахмитов», подраздел «Слова Всевышнего Аллаха: «И был Его Трон над водой»: «Сказал Абу Алия: «Истауа на небеса» значит «возвысился». И сказал Муджахид касательно истиуа: «То есть возвышение над Троном.» И сказала Зейнаб, мать правоверных:, да будет доволен ей Аллах «Поженил меня Аллах с высоты семи небес.» см. "Сахих аль Бухари".
Также у имама аль-Бухари есть книга "Хольк аф'аль аль-ибад", в которой он привел очень много асаров от сподвижников, табиинов, и других саляфов, в которых упоминается возвышение Аллаха над семью небесами. Так, передает Имам Аль Бухари слова табиина Сулейман Ат Тейми: "Если меня спросят "Где Аллах?" Свят Он и Высочайш. То я скажу: "На небесах". Если меня спросят: "А где был Его Трон до создания небес?". То я скажу: "Над водой". А если спросят меня: "А где был Трон до создания воды?". Я отвечу: "Не знаю".
Дополнил эти слова Имам Бухари, признав их, и подтвердив: «Сказал Абу Абдуллах (т.е. я, Аль-Бухари) - "И это в соответствии со Словами Аллаха: " Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает" (2-255), то есть, кроме того, что разъяснено Аллахом".
(См. Бухари в книге "Хальк ‘афаль ‘Ибад" стр. 37
3. Имам Ат-Тирмизи, составитель «Ас-Сунан», 4000 хадисов.
Сказал имам Абу Иса Ат-Тирмизи в комментарии к одному из хадисов, приводя мнение ученых: «И Всевышний Аллах над Своим Троном, как Он Сам Себя описал в Своей Книге»
См. «Сунан Ат Тирмизи», 11-109.
4. Имам Ибн Маджа, составитель «Сунана», 4500 хадисов.
Назвал имам Ибн Маджа один из разделов в своем «Сунане» - «Раздел: То, что отрицают джахмиты», и затем привел целый ряд хадисов, указывающих на возвышение Аллаха, и другие Его атрибуты.
5. Имам Абу Дауд, составитель «Сунана», 4600 хадисов.
Саляфитское вероубеждение имама Абу Дауда предельно известно, ведь он был верным учеником имама Ахли Сунна, Ахмада Ибн Ханбаля.
Сказал имам Ибн Аби Дауд, сын имама Абу Дауда, в своей поэме о вероубеждении ахли Сунна уаль джамаа: «И скажи: нисходит Могущественный каждую ночь, и не спрашивай «Как?», могущественен Он и достоен Хвалы. Он спускается на ближнее небо, одаривая людей Своей Милостью»
Затем сказал имам: «Это мое слово, а также слово моего отца (Абу Дауда), и наших шейхов и ученых» см. «Аль-Ибана», «Аш-Шариа» аль-Аджурри, и др, сказал имам Аз-Захаби, что эта поэма достигла степени мутаватир от Имама.
6. Имам Ахмад Ибн Ханбаль, составитель «Муснада», 28000 хадисов.
Акида имама Ахмада в этом вопросе также предельно известна — и это чистая саляфитская акида. Назвал имам Ахмад в своей книге «Опровержение джахмитам и зиндыкам»: «Слова Аллаха: “Милостивый вознесся над Троном», и утверждение отдельности Аллаха от творений», и в данной главе имам опроверг джахмитов, отрицающих вознесение Аллаха над Троном. И предельно известно от Ахмада его порицание тауиля, искажающего качества Аллаха.
7. Ибн Хузейма, составитель «Сахиха», 3000 хадисов.
Передал имам Аль-Хаким, что сказал имам Ибн Хузейма: «Кто не признает, что Аллах на Своем Троне вознесся над семью небесами отдельно от своих творений, тот кафир, у которого требуется покаяние. И если он кается, то он оставляется, если же нет — то отрубается ему голова и кидается на помойку, чтобы он не причинял неудобство своим запахом мусульманам и ахлю зимма, и являются его деньги трофеем, и не наследует от него никто из мусульман, так как не наследуют мусульмане от кафира» см. «Тариху ан-найсабур» Аль-Хакима, и «Марифату улюмиль хадис», Аль-Хакима, стр. 50, и иснад достоверен