Девочки которые делают намаз ,хотела бы спросить ,когда при…

— У нас всегда брали , даже слегка если касались..

— Я тоже всегда беру заново,если даже случайно коснулись

— Я всегда беру омовение заново

— мне всегда был интересен один момент, говорят же перед сном желательно брать омовение, но когда ложишься с мужем в постель, без прикосновений не обходится и получается омовение сразу же портится🙄

— Тоже 🤷🏼‍♀️каждый раз мужу говорить не прикасайся у меня омовение тоже не то 🤦🏼‍♀️

— @d.arti ну вот и я об этом) давно мучает этот вопрос, но ответа так и не нашла

— Я тоже об этом задумывалась

— Нет

— @ne_iz_mira_etogo,

— Конечно беру

— @safiya__t, @d.arti, в засос 😂😂😂

— Засос тоже не так звучит 😆

— Да, беру, мы оба придерживаемся шафи’итского мнения.

И да, можно брать мнение из других мазх1абов, что не портится, но при этом надо знать полностью этот вопрос по другим мазх1абам.
Печаль в том, что многие из тех, кто говорит, что не берет заново, даже не знают, что такое мазх1аб, не говоря уже об условиях в них.

К примеру, если перейти на хьанафитский мазх1аб и взять мнение, что не портится от прикосновения к мужу, то надо знать, что любое кровотечение, будь оно хоть из десны, портит омовение. Нельзя взять в одном вопросе одно условие и забить на все остальные.

Учиться надо, учиться. А не «элар, бахар» или «Окей, гугл»

— @ne_iz_mira_etogo, так и есть, но в каждом мазх1абе есть свой усулюль-фикъх1, правила, по которым выносят заключения.

К примеру, с тем же вопросом омовения. Передаётся история, как у Пророка, мир ему, пошла кровь и Айша вытерла ее рукой, тогда Пророк, мир ему, пошёл переделать омовение. Шафииты сказали, что он переделал, потому что жена коснулась, а хьанафиты сказали, что потому что кровь пошла.
Если человек и то, и другое из обоих мазх1абов возьмёт, то получается вообще против этого хьадиса пойдёт.

Поэтому, зная, что заключения выносятся не просто так, человек следует за правилами этих мазх1абов.

— @ne_iz_mira_etogo,

Пророк Мухьаммад, мир Ему, сказал:

"لا تَسُبُّوا قريشًا فإنَّ عالمها يملأ طِبَاقَ الأَرضِ عِلْمًا"

Это означает: "Не ругайте курайшитов! Воистину, придет такой ученый из этого племени, знания которого заполнят всю землю"
(«Ас-Сунна» ибн аби 1асым, 1522
«Муснад» Абу Давуда, 307
«Хьильятуль-Авлийа», Абу Ну1айм аль- Асбах1ани, 6/295)

Мусульманские ученые сделали вывод, что человек, о котором сказано в данном Хадисе, – это имам Аш-Шафи‘ий, так как он был величайшим ученым из рода Курайш. В то время как остальные трое великих ученых – имамы Малик, Абу Ханифа и Ахмад не были курайшитами.

— @ne_iz_mira_etogo, по твоему мнению что надо да брать заново?🙈

— Если случайно задену то не беру

— Не приходится))) хОхоХо

— Всегда беру. По мазхабу имама Аш-Шафии портится. Я придерживаюсь этого мнения

— Мы тоже

— Если в щечку,то нет,а если по другому то да

— @d.arti, не знаю 😂😂

— @safiya__t, и я не знаю 😃

— @d.arti 😂😂

— Нет

— Да беру. Тем более после поцелуя. И в общем заново брать омовение не сложно же🤗🤗🤗

— Так нет конечно ,не сложно .Просто хотела уточнить 🙈многие же пишут что нет

— @d.arti с давних Времен
Помню что все мои знакомые при прикосновении к мужу брали омовение заново. Случайное одно дело. Но после обнимашек и поцелуй с мужем пойти сделать намаз считаю Не правильным. Так как хочешь не хочешь появляется возбуждение

— Да конечно беру заново омовение