Нужно ли брать омовение после прикосновения к мужу?

@ne_iz_mira_etogo, по твоему мнению что надо да брать заново?🙈

@ne_iz_mira_etogo,

Пророк Мухьаммад, мир Ему, сказал:

"لا تَسُبُّوا قريشًا فإنَّ عالمها يملأ طِبَاقَ الأَرضِ عِلْمًا"

Это означает: "Не ругайте курайшитов! Воистину, придет такой ученый из этого племени, знания которого заполнят всю землю"

(«Ас-Сунна» ибн аби 1асым, 1522

«Муснад» Абу Давуда, 307

«Хьильятуль-Авлийа», Абу Ну1айм аль- Асбах1ани, 6/295)

Мусульманские ученые сделали вывод, что человек, о котором сказано в данном Хадисе, – это имам Аш-Шафи‘ий, так как он был величайшим ученым из рода Курайш. В то время как остальные трое великих ученых – имамы Малик, Абу Ханифа и Ахмад не были курайшитами.

@ne_iz_mira_etogo, так и есть, но в каждом мазх1абе есть свой усулюль-фикъх1, правила, по которым выносят заключения.

К примеру, с тем же вопросом омовения. Передаётся история, как у Пророка, мир ему, пошла кровь и Айша вытерла ее рукой, тогда Пророк, мир ему, пошёл переделать омовение. Шафииты сказали, что он переделал, потому что жена коснулась, а хьанафиты сказали, что потому что кровь пошла.

Если человек и то, и другое из обоих мазх1абов возьмёт, то получается вообще против этого хьадиса пойдёт.

Поэтому, зная, что заключения выносятся не просто так, человек следует за правилами этих мазх1абов.

@ne_iz_mira_etogo, как это нельзя? При сахьабах сначала не было мазх1абов, потому что они учились у Пророка, мир ему, а когда он умер, стали появляться разногласия в вопросах, тогда стали разделяться на мазх1абы. Даже между праведными Халифами были разногласия по вопросам фикъх1а. Но никто ни с кем не спорил, говоря, что кто-то один прав, потому что Пророк, мир ему, об этом предупредил и дал право человеку с учёной степенью мучтах1ид выносить религиозные заключения. В хьадисе говорится, что кто сделает правильное заключение, тот получит два вознаграждения за него, а кто неправильное - тот одно вознаграждение.

У Айши был свой мазх1аб, например. Они были мучтах1идами, имели право выносить религиозные заключения.

Но большое распространение получили только 4ре школы - Шафи’и, Малики, Хьанафи, Хьанбали.

О них говорил сам Пророк, мир ему. Про имама аш-Шафи’и, например, он сказал, что это человек, чьи знания заполнят мир от востока до запада.

...

Правильно, в обоих случаях опирается в Къуран и Сунну, но ученые объясняли вопросы полноценно. Условия нарушения уудуъ - это один вопрос. Выполнение намаза - это другой вопрос. Если ты в одно вопросе от каждого разные условия берёшь, ты не за мазх1абами получается следуешь, а кашу делаешь.

И даже в разных вопросах советуется держаться одного мазх1аба, а не разных в каждом.

@lili95 🤷‍♀

@maretmarer58, ну🙄

@d.arti, недавно на похоронах одни женщины выдали, мол если сразу не похоронить человека, то каш 1азаб не будет ему, потому что 1азаб в первый день бывает, представляешь? А1узубиЛлях1. И таких людей, которые от себя делают выводы, а потом распространяют это, будто это шариатские положения - куча. Дала лар дойла вай. Ангелы проклинают тех, кто говорит в религии от себя и человек попадает в грех, когда говорит без знаний, даже если он случайно угадал. Это очень серьезно

@lili95 скоро начнут говорить что и купатся не обязательно 🤦‍♀

@lili95, золовка мне говорила ,с её мужа стороны там кто то молится и ей так сказали 🤷🏼‍♀️🤷🏼‍♀️ну это чушь я знаю

@d.arti, никогда подобного не слышала. Обучаюсь шафи’итскому мазх1абу, часто объясняют вопросы по хьанафи и малики, много знакомых хьанафитов тоже, но о таком не слышала. По шафи’и и хьанафи точно нет.

Мне даже говорили что после п/а не обязательно полностью мыть волосы ,достаточно пройтись руками по ним и искупаться .Это считаю не правильно кто так делает 😫

Я тоже всегда беру заново,если даже случайно коснулись

Тоже 🤷🏼‍♀️каждый раз мужу говорить не прикасайся у меня омовение тоже не то 🤦🏼‍♀️

@d.arti ну вот и я об этом) давно мучает этот вопрос, но ответа так и не нашла

Я тоже об этом задумывалась

Засос тоже не так звучит 😆

@ne_iz_mira_etogo, так и есть, но в каждом мазх1абе есть свой усулюль-фикъх1, правила, по которым выносят заключения.

К примеру, с тем же вопросом омовения. Передаётся история, как у Пророка, мир ему, пошла кровь и Айша вытерла ее рукой, тогда Пророк, мир ему, пошёл переделать омовение. Шафииты сказали, что он переделал, потому что жена коснулась, а хьанафиты сказали, что потому что кровь пошла.

Если человек и то, и другое из обоих мазх1абов возьмёт, то получается вообще против этого хьадиса пойдёт.

Поэтому, зная, что заключения выносятся не просто так, человек следует за правилами этих мазх1абов.

@ne_iz_mira_etogo,

Пророк Мухьаммад, мир Ему, сказал:

"لا تَسُبُّوا قريشًا فإنَّ عالمها يملأ طِبَاقَ الأَرضِ عِلْمًا"

Это означает: "Не ругайте курайшитов! Воистину, придет такой ученый из этого племени, знания которого заполнят всю землю"

(«Ас-Сунна» ибн аби 1асым, 1522

«Муснад» Абу Давуда, 307

«Хьильятуль-Авлийа», Абу Ну1айм аль- Асбах1ани, 6/295)

Мусульманские ученые сделали вывод, что человек, о котором сказано в данном Хадисе, – это имам Аш-Шафи‘ий, так как он был величайшим ученым из рода Курайш. В то время как остальные трое великих ученых – имамы Малик, Абу Ханифа и Ахмад не были курайшитами.

@ne_iz_mira_etogo, по твоему мнению что надо да брать заново?🙈

Мы тоже

@d.arti, не знаю 😂😂

@safiya__t, и я не знаю 😃

@d.arti 😂😂

Так нет конечно ,не сложно .Просто хотела уточнить 🙈многие же пишут что нет

@d.arti с давних Времен

Помню что все мои знакомые при прикосновении к мужу брали омовение заново. Случайное одно дело. Но после обнимашек и поцелуй с мужем пойти сделать намаз считаю Не правильным. Так как хочешь не хочешь появляется возбуждение

Если мужчина пожимает руку жене, целует ее или она целует его, даже с вожделением, это не нарушает их омовение, при условии, что не произошло никаких выделений. Доказательством служит хадис от Аиши (да будет доволен ею Аллах), где рассказывается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал своих жен, а затем молился, и он (мир ему и благословение Аллаха) не делал повторного омовения. См. ат-Тирмизи, 86; ан-Насаи, 1/104; Ибн Маджа, 502.

Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Правильное мнение заключается в том, что это не нарушает омовение. Если мужчина прикасается к жене или целует ее, то согласно наиболее правильному мнению, малое омовение остается действительным, потому что Посланник (мир ему и благословение Аллаха) целовал своих жен, а затем молился, не делая повторного омовения. Основа в том, что омовение и состояние ритуальной чистоты остаются действительными, и нельзя сказать, что они по какой-то причине нарушились, пока не будут представлены неопровержимые доказательства. В нашем случае нет доказательств, которые бы подтверждали, что прикосновение к жене нарушает омовение». См. «Маджму аль-Фатава», 17/219.

И Аллах знает лучше

вооот, этих хадисов мы и придерживаемся)

спасибо

Есть далил на это?😄

@eva.medlish внизу написалт

@maretmarer58, что это обязательно не вижу далиля

На русском пожалуйста 🙈

После пука🤣если потекла кровь, если вздремнул.. даже на минуту.. больше не помню😂надо в инете поискать более подробно

когда касается мужа ,именно 🙈😜

@d.arti, ааа))) ну после прикосновений и поцелуев не портится))) главное чтоб до ЭТОГО не дошли😂

Ну я же не про поцелуи спрашиваю 😜😜🙈