Я тоже всегда беру заново,если даже случайно коснулись

Тоже 🤷🏼‍♀️каждый раз мужу говорить не прикасайся у меня омовение тоже не то 🤦🏼‍♀️

@d.arti ну вот и я об этом) давно мучает этот вопрос, но ответа так и не нашла

Я тоже об этом задумывалась

Засос тоже не так звучит 😆

@ne_iz_mira_etogo, так и есть, но в каждом мазх1абе есть свой усулюль-фикъх1, правила, по которым выносят заключения.

К примеру, с тем же вопросом омовения. Передаётся история, как у Пророка, мир ему, пошла кровь и Айша вытерла ее рукой, тогда Пророк, мир ему, пошёл переделать омовение. Шафииты сказали, что он переделал, потому что жена коснулась, а хьанафиты сказали, что потому что кровь пошла.
Если человек и то, и другое из обоих мазх1абов возьмёт, то получается вообще против этого хьадиса пойдёт.

Поэтому, зная, что заключения выносятся не просто так, человек следует за правилами этих мазх1абов.

@ne_iz_mira_etogo,

Пророк Мухьаммад, мир Ему, сказал:

"لا تَسُبُّوا قريشًا فإنَّ عالمها يملأ طِبَاقَ الأَرضِ عِلْمًا"

Это означает: "Не ругайте курайшитов! Воистину, придет такой ученый из этого племени, знания которого заполнят всю землю"
(«Ас-Сунна» ибн аби 1асым, 1522
«Муснад» Абу Давуда, 307
«Хьильятуль-Авлийа», Абу Ну1айм аль- Асбах1ани, 6/295)

Мусульманские ученые сделали вывод, что человек, о котором сказано в данном Хадисе, – это имам Аш-Шафи‘ий, так как он был величайшим ученым из рода Курайш. В то время как остальные трое великих ученых – имамы Малик, Абу Ханифа и Ахмад не были курайшитами.

@ne_iz_mira_etogo, по твоему мнению что надо да брать заново?🙈

Мы тоже

@d.arti, не знаю 😂😂

@safiya__t, и я не знаю 😃

@d.arti 😂😂

Так нет конечно ,не сложно .Просто хотела уточнить 🙈многие же пишут что нет

@d.arti с давних Времен
Помню что все мои знакомые при прикосновении к мужу брали омовение заново. Случайное одно дело. Но после обнимашек и поцелуй с мужем пойти сделать намаз считаю Не правильным. Так как хочешь не хочешь появляется возбуждение

Если мужчина пожимает руку жене, целует ее или она целует его, даже с вожделением, это не нарушает их омовение, при условии, что не произошло никаких выделений. Доказательством служит хадис от Аиши (да будет доволен ею Аллах), где рассказывается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал своих жен, а затем молился, и он (мир ему и благословение Аллаха) не делал повторного омовения. См. ат-Тирмизи, 86; ан-Насаи, 1/104; Ибн Маджа, 502.

Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Правильное мнение заключается в том, что это не нарушает омовение. Если мужчина прикасается к жене или целует ее, то согласно наиболее правильному мнению, малое омовение остается действительным, потому что Посланник (мир ему и благословение Аллаха) целовал своих жен, а затем молился, не делая повторного омовения. Основа в том, что омовение и состояние ритуальной чистоты остаются действительными, и нельзя сказать, что они по какой-то причине нарушились, пока не будут представлены неопровержимые доказательства. В нашем случае нет доказательств, которые бы подтверждали, что прикосновение к жене нарушает омовение». См. «Маджму аль-Фатава», 17/219.

И Аллах знает лучше

@gatsaeva95, вооот, этих хадисов мы и придерживаемся)

@gatsaeva95 спасибо